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韓國傳教士為何這般狂熱

http://www.CRNTT.com   2010-08-01 08:23:06

正如我們經常看到的那樣，人一旦陷入自我辯護的循環，就能夠堂然無視一切反面證據，他們總是能通過各種神奇的迂回曲折，將旁人看來明白無誤的反證，解釋成自己信仰的又一次確證，或者對手垂死掙扎般的捏造和詆毀。在這樣的循環中，他的認知能力、想象力和思維的空間，也就會變得越來越狹窄。 　　自我辯護和它所激發的狂熱對於宗教傳播的重要性，在預言問題上體現的最充分；許多教派都有預言，而且任何教派都不會因為預言落空而破產，實際上，著名的預言都落空了，而每次落空都促進了教派大發展；基督教曾預言了耶穌的複活和千禧年彌賽亞的降臨，現在第二個千禧年已經過去了，彌賽亞沒來，不過沒關系，人們決定把它推遲到2012年，當然，屆時還會再推遲的。 　　宗教只是一個較為純粹的例子，新皈依者的自我辯護效應，可以在各種文化和組織現象中觀察到，從文化傳統、生活方式，到政治派系和學術門派。比如，在歐洲的反猶浪潮中，許多積極反猶者本身就是猶太人，在一兩代之前該了宗，急於抹去自己的猶太特性，伊朗總統內賈德就是個最新例子。這種情結還以另一種方式表現在學術和文藝界，由於猶太社區素以濃厚的商業傳統著稱，所以，那些進入學術和藝術界的猶太人，往往比他們的同行更激烈的反商業和反資本主義，他們急切的要洗掉祖宗留在他們身上的銅臭味。

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