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袁偉時：辛亥革命的起因

http://www.CRNTT.com   2011-08-31 14:10:22

第三，不能冷靜對待少數人的極端意見，抓人、殺人，導致全面的武裝起義。 　　民眾認識不可能劃一，在群眾運動高潮中必然出現一些激烈意見。四川保路運動中同樣有這樣的情況。 　　9月5日，有人在川漢鐵路股東大會的入口處，派發傳單：《川人自保之商榷書》。這份傳單號召“保護官長”、“維持治安”和“一律開市、開課、開工”的同時，提出由各州縣議事會集議，責成城市自治機構--城區的董事會代收租稅；“晝夜加工，製造槍炮”；“練國民軍”；“邊險地方建築炮台”和發展“實業及教育”等主張。（同上，第1557~1559頁。）趙爾豐看到後勃然大怒，認為這是一份宣布四川獨立的宣言，保路運動是“陰圖革命”！（中國史學會主編：《辛亥革命》第四册第369頁。） 　　這樣的過度解讀，加上他聽信保路會“定謀於本月十六日聚眾起事，先燒督署，旋即戕官，宣布獨立”（《革命開國文獻》第一輯史料三第1564頁。）的謠言，導致一場血染街頭的大慘劇。 　　1911年9月7日，四川總督趙爾豐以開會為名誘騙保路同志會和四川諮議局的領導人到總督府，立即“手縛繩，刃指胸”把他們一一逮捕。成都市民聞訊後，“各街民眾來乞釋者，由午而暮、而午夜，雖槍斃三十二人，不稍退卻（督院內死二十六人，各街死六人。）”（中國史學會主編：《辛亥革命》第四册第335~336頁。） 　　這些市民是頭頂光緒皇帝的牌位，手無寸鐵，向四川總督趙爾豐請求釋放代表的。這樣的和平請願竟不能見容於凶殘成性的趙爾豐，居然下令開槍，讓鮮血染紅了督署和成都街頭。 　　當天，趙爾豐致電內閣，竟然把事情說成是匪徒數千放火和進攻督署，他“飭令兵隊開槍抵拒，傷斃前鋒十數人”。清政府於第二天回電： 　　“該署督前奏川人抗糧抗捐等情，已屬目無法紀；茲複倡言自保，意在獨立，尤屬罪無可逭。著趙爾豐迅速查拏。如得有狂悖不法確據，實系形同叛逆，無論是否職官，即將首要大犯，即行正法，並妥速解散脅從，毋任蔓延為患。”（《宣統政紀》卷之五十九，文海影印本第1048頁。） 　　7000萬四川人忍無可忍，拿起刀槍反抗了；以會黨--袍哥為骨幹組成“同志軍”，到處擺開戰場。一個月後，武昌起義；11月22日，重慶宣布獨立，成立蜀軍軍政府；11月27日，四川大漢軍政府成立；四川人為埋葬大清帝國建立了豐功偉績。 　　歷時四個多月的博弈，歷史給了清政府多次回歸法治、和平解決的機遇。只知統治人民的專制統治者，毫無自省精神，終於把人民逼上梁山。 （四）專制政權轉型的歷史教訓 　　問：專制政權本性難移，它的覆沒是無可挽回的。 　　袁：世界上專制統治轉型成功的也不罕見。大清帝國轉型失敗的教訓值得認真記取。 　　有清一代十個皇帝，除宣統小兒和慈禧罩著的同治皇帝外，沒有荒淫的昏君。它開疆擴土，留下一份一千數百萬平方公里的大版圖。入關時只有幾十萬人的滿族迅速漢化，施政的成敗得失，大體上都是漢族傳統文化的體現，仁政和專制兼而有之。清朝特色的仁政是“深仁厚澤，永不加賦”；專制則是堅決維護三綱，製造空前殘酷的文字獄！ 　　其坍塌的基本原因，說到底是統治階層的認知與現代文明的差距太大。進入20世紀以後，執掌最高權力的專制統治者仍然是宗法專制體系的俘虜，在一呼百諾的軍機處輔佐下指揮一切。而在世界現代文明浸潤下，民間社會日益強大，社會精英和一部分大臣，包括部分滿族大臣和皇族，已認同民主、法治。通過法治和民主程序維護自己的權益、解決社會矛盾已成為他們的共識，而最高統治者的思想仍然停留在統治臣民，用嚴懲首惡、分化脅從的辦法去處理與民間的矛盾。先進的民間與落後的統治核心的思想文化差距，是這個大帝國迅速土崩瓦解的直接原因。 　　人們說，只要湖廣總督瑞澂或後來應召出山的袁世凱之中的一個切實賣命，局勢會大不一樣。須知瑞澂是18督撫上書請開國會、推行憲政的領頭人；而在君要臣死，不得不死的體制下幾乎丟了老命的袁世凱，在直隸總督任內認真推行三權分立的新政支柱，會忠實輔翼這樣的專制皇朝嗎？思想差距是這個末世王朝分崩離析的最深層的原因。 　　從1911年10月29日開始，多數省份已宣布獨立，大勢已去，躲在紫禁城中的寡頭，才批准民主機構--資政院的請求：開放黨禁，大赦政治犯，頒布符合現代文明要求的真正的憲法，實行憲政。三天後（11月2日）頒布的《憲法十九信條》，以中規中矩的現代君主立憲的政治架構昭告天下。但是，來得太晚了，統治核心的公信力完全破產了，莊嚴的承諾，成了人們不屑一顧的廢紙。他們的垮台不足惜，重建穩定的現代社會秩序的歷程，那麼漫長，那麼沉重，那才是中國人心頭難於撫平的創傷！

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