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阿來：浮華時代之中的本真質感

http://www.CRNTT.com   2011-10-18 15:44:07

重述神話的現代意義 　　邱曉雨：人和自然之間的對話在神話裡面是很多的。 　　阿來：對。 　　邱曉雨：可是我想問一下：《格薩爾王》，我知道它出自一部大的工程，英國那個出版社邀請的不僅是你，世界各地的很多著名作家都在參與寫作，希望讓世人能重拾神話。但是世界如此高速發展，你認為在今天，神話還有什麼樣的力量能夠影響當代人?尤其是成人。 　　阿來：看歷史，神話其實也是一種更早期的歷史，就是沒有文字以前的，史前史。那麼史前史的價值它在哪兒呢?從歷史學的角度講，我們這個民族從什麼時候開始的，比如說中國的神話，我們在有文字記載的周朝以前，有大禹，有神龍氏，有女媧，諸如此類的，這些都是神話當中的。但是對於我們來講，就是從文學上來講，我們通過神話觀察。我來寫格薩爾的時候，就是它提供一個樣本，就是說我們人類。我們一直在說我們的進步，我們特別沾沾自喜說我們的進步，當然進步是很顯然的，但是你從神話上看，你又覺得人進步不大，人的基本情感還是那些情感，面臨的基本問題還是那些問題，還是生老病死，基本的情感，愛恨情仇沒有變化。我們跟那些穿著樹皮，拿著石器的人，差不多還在同一水平。甚至，神話中還有一些比我們有更多能力的人，更有知識的人，更有權力的人，武功更好的。 　　邱曉雨：武功更好的人? 　　阿來：嗯。那麼他們對於世界的作用仍然沒有變化。對我來講，重溫這個神話，看到，我們除了物質上的，技術意義上的這種進步以外，就是我們在情感上，在道德倫理的這個層面上，我們到底有多大的進步，我覺得就是這個把我的寫作變成了一件有意思的事情。 　　《格薩爾王》《聖經》《阿凡達》 　　2009年9月初，阿來的《格薩爾王》在全球同步發行，讓一個名為“重述神話”的國際圖書計劃再次引起了人們的關注。“重述神話”項目早在2005年由英國坎農格特出版社著名出版人傑米.拜恩發起，邀請各國著名作家進行基於神話題材的小說創作，目前至少有25個國家合作力推這套世紀重磅叢書。 　　世界各地的多位諾貝爾獎、布克獎獲得者和暢銷書作家加盟了這個項目。其中包括日本的大江健三郎、加拿大的瑪格麗特.阿特伍德、英國的簡妮特•溫特森等。在中國，阿來的《格薩爾王》、蘇童的《碧奴》、葉兆言的《後羿》、李銳的《人間》，都是這個項目的一部分。 　　邱曉雨：我看《格薩爾王》有一個感覺，能讓我想起另外一本書，還想起另外一個人，這本書是《聖經》，這個人是泰戈爾，我不知道有沒有其他的讀者也有類似的感覺。 　　阿來：這個泰戈爾可以想象。因為格薩爾這個史詩被藏族人講了1000多年，恰好這個時期也是佛教傳入到西藏的時期，而且西藏人接受的佛教主要是從印度傳入的，但是泰戈爾他們後來信印度教。佛教在印度已經沒有了，但是印度教裡頭，也有很多早期印度佛教的基本的思想跟感受方式，所以這個就造成了印度的一些文學作品當中，包含了一些非常強烈的那種宿命感。這個在西藏人的精神體制裡頭也是比較強烈的。 　　邱曉雨：有共通的地方。 　　阿來：《聖經》是這樣。《聖經》也是猶太人的神話，不過它後來變成了宗教性質的東西。在寫《格薩爾王》的時候，我研究過這些東西，就是他們在文體上簡潔，《聖經》，包括《古蘭經》，包括早期希臘人寫戰爭的伯羅奔尼撒戰爭史，寫古代的這種阿拉伯人的歷史書，希臘人的歷史書，都有《聖經》那樣的風格，就是在歐洲文化的源頭上，他們的源頭上就曾經有過這麼一種簡潔、有力的叙事風格。 　　邱曉雨：乾淨的叙事。 　　阿來：乾淨的那種叙事。我覺得這種叙事方式，確實是我有意要學習的，所以我很高興，在我的書當中能讀出這麼一點味道，讓我我覺得自己沒有白下工夫。 　　邱曉雨：不過其實還能想起來一部電影，我不知道你看《阿凡達》了嗎? 　　阿來：《阿凡達》看了。 　　邱曉雨：《阿凡達》裡面，你看他們在潘多拉星球上，那個族群他也有自己的宗教，也有那種儀式。你作為一個作家，而且你的文字也轉化成過影視作品，現在看到那樣的電影，你覺得我們中國人寫故事，有沒有可能架構出那樣的東西來? 　　阿來：這個都沒有問題，但是可能就是中國今天的電影製作水平跟不上。其實《阿凡達》故事很簡單，卡梅隆是我很喜歡的電影，做科幻的，他早期拍《異形》。他還拍輪船上的事情。 　　邱曉雨：哈，是泰坦尼克，你叫它輪船上的事情。 　　阿來：輪船上，但是他早期拍科幻電影拍得非常好。那個時候我做科幻的，對這一方面比較熟，但是我覺得阿凡達主要是一種技術上的，製作上的勝利。這方面，今天中國人達不到，我們也沒有這樣的耐心，我們特別急功近利。他們首先是成立一個高科技的3D製作公司，先把我們可能在造型上，動作上遇到的所有問題，通過這個公司來把它解決掉，其實一個電影公司他同時在推進影視需要的電腦技術的成熟，然後回過頭來再來做這個電影。其實故事很簡單，我們看美國的西部片都是這樣，白人去了，到印第安人裡頭去，然後白人裡頭有兩種，一種是好的白人，是同情印第安人，一種是壞的白人，就是屠殺的，搶奪他們的東西，拍《阿凡達》不也一樣嗎。 　　邱曉雨：其實《阿凡達》是另外一個西部牛仔的故事。 　　阿來：對，就是一個西部牛仔。美國的電影有很多模式，這也是一種電影模式。本來電影是好玩兒的，讓我們自己把它提得很高，這下又不好玩兒了。中國的觀眾，我們自我的政治的代入過於強烈。

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