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楊際開：本世紀國際關係的新動力

http://www.CRNTT.com   2011-11-17 10:17:14

以全球化為動力的國際關係，出於國家或地區在新時代的安全與生存需要。這裡的“安全”有文化層面的，也有海權層面的。文化層面的安全要求突破民族主義框架，尋求文明層面的連帶，如日本與韓國、台灣、越南的關係，可以從文明利益的角度，獲得彼此的認同，而海權層面的安全要求會產生彼此利益的分合。韓國、台灣、中國大陸都與日本有海權的紛爭，但韓國與台灣沒有因為海權的紛爭而影響與日本的關係，這也從另一個角度說明了東亞文明中的中國與日本的衝突，是一種體制或意識形態層面的衝突。 　　中國在這30年的改革開放進程中，在道德層面，“國家利益”取代了毛澤東時代的“大公無私”，正是這個日益成為關鍵詞的“國家利益”，驅使中國用來自西方歷史經驗的主權觀念來重新塑造自己。這樣，中國就與努力要從“近代國家”的框架中突圍的現代日本，在對外關係的層面發生了衝突。要變身為近代國家的中國，與要從近代國家突圍的日本，在體制與意識形態上又一次有可能成為冤家對頭，這引起中國及海外中國人的警惕也情有可原。 　　中國目前發展勢頭仍然強勁，要成為“近代國家”，就要維護高度的中央集權體制，建立全國性的金融壟斷體制，還要擴大軍費預算，加強海軍建設。這些措施的反面，就是壓制地方的利益追求，反對地方的個體金融體制，及建立地方安全保障體制。日本本來也是高度中央集權化的國家體制，隨著民主化的深入，個人的價值取向與地方利益也更加受到尊重，在地方利益裡面，還包括方言權利與地方記憶等文化層面的因素。也就是說，“國家利益”的內涵發生了轉變，在國家統一的前提上，推行國企民營化，價值與利益關心的重點，從“國家”轉向了個人，以及個人所歸屬的地方社會與個體企業。 　　日本在經歷了20多年的低迷以後，又以新的姿勢 ——全球行為者的身份出現在亞洲。這個身份是從以前的近代國家脫胎而來，卻完全是新的面貌、新的角色，在個人價值上尊重自由意志；在文化認同上，體現了東亞文明的現代價值；在國家利益的追求上，爭取國際共同富裕的雙贏局面。

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