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吳敬璉:中國站在新的歷史十字路口

http://www.CRNTT.com   2012-02-15 10:08:57  


 
  馬國川:這些舊路綫和舊體制支持者雖然也與大衆一起聲討腐敗等醜惡現象,但是他們找錯了病根,也開錯了“藥方”,顯然只能適得其反。可是,借助於民粹主義和民族主義的言說,他們的主張也有一定的影響力。

  吳敬璉:這是最值得警惕的。如果任由這種思潮發展,中國社會也有可能走向另一個極端:中斷現代化的進程,陷入新的混亂狀態。從人類在20世紀進行的將近100年改良社會的歷史大試驗中看得很清楚:如同先賢顧准所說,不管立意多麼真誠美好,沿著1789(法國大革命)—1871(巴黎公社)—1917(十月革命)的道路,能夠獲得的決不會是人們曾經許諾過的地上天國,娜拉出走以後又會回到原處。

  中國幾千年的歷史,一直在“起義—新王朝—新的暴政—再起義”的歷史怪圈裡輪回。在1949年人民共和國建立時,我們許多人都認為,問題已經得到徹底的解決,歷史的“周期律”將不再重複。但革命取得勝利後不久,中國又捲入“反右派”、“文化大革命”等“人對人的戰爭”。用顧准的話說,“人們以烈士的名義,把革命的理想主義轉變為保守的反動的專制主義”。為什麼激進的革命道路沒能帶來人民的福利和社會的進步,相反卻轉化成了雅各賓式的或斯大林式的專制主義?顧准的回答是:這一潮流的主導者設定了建立地上天國之類的終極目標,於是自認為是“人民”或“公意”的化身,因而具有充分的合法性使用一切手段,包括極端手段來實現這一目標。

  古今中外的歷史證明,不論是“左”的極端主義還是“右”的極端主義,都會給社會帶來災難。中國改革雖然取得了驚人的成績,但是,中國離建成富裕、民主、文明國家的目標還有很長的路要走。特別是近年來由於一些重要經濟和政治領域的改革遲滯,一些社會矛盾變得尖銳起來。人們由於社會背景和價值觀上的差異,往往對這些矛盾的由來作出不同的解讀,提出不同的解救之策。在這種社會矛盾凸顯、不同政治訴求之間爭辯趨於激化的時刻,如何防止各種極端派的思潮撕裂社會,造成兩端對立,避免“不走到絕路絕不回頭”的歷史陷阱,就成為關系民族命運的大問題。

  馬國川:有些人認為,在暴君與暴民之間二者擇一、一治一亂,是中國歷史的宿命,只能聽之任之而無法逃避。因為目前改革遲滯,所以這種悲觀論調很有市場。

  吳敬璉:我認為這個結論是不能成立的,因為中國歷史上的輪回,是傳統社會結構的產物。近代經濟社會結構的變化,使中間力量主導社會發展趨向成為可能。新中等階層成為追求自由、平等和社會和諧的中堅力量。目前,主要由專業人員組成的新中等階層,正在中國迅速壯大。假以時日,隨著新中等階層的發展壯大,中國是有可能跳出歷史“周期律”,走上新的道路的。

  馬國川:那麼,可不可以這樣說,除了法治市場經濟和權貴資本主義哪個跑得更快的問題以外,我們還面臨一個改革與革命(暴力革命)賽跑的問題?如果延宕改革,不是沒有發生暴力革命的危險。而避免出現社會動蕩的唯一辦法,只在於加快改革。

  吳敬璉:是的。當務之急,是排除特殊利益的幹擾,重啓改革議程,切實推進市場化的經濟改革和民主化、法治化的政治改革,全面建立和完善市場經濟的制度基礎,並使公共權力的行使受到憲法法律的約束和民衆的監督,舍此別無他途。


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