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李銀河：喜歡性的人可以是高尚的人嗎？

http://www.CRNTT.com   2012-05-25 11:31:47

在這里，尼采盛贊了愛神和美神以及性愛，把它視為人類世界中罕見的仁慈的事物。因為人世間常見的事情是如果一個人快樂了，另一個人就會痛苦，比如說權力、金錢的爭奪與得失。而性愛是一個美好的例外，一個人的快樂也導致另一個人的快樂，而非痛苦。然而，基督教卻把這稀有的快樂變成人的痛苦，把愛神和美神變成魔鬼，把人的自然衝動變成罪惡，變成人應當為此感到羞慚的東西。 　　長期以來反性禁欲的社會氣氛把人的性欲視為洪水猛獸，把它與人的高尚情操對立起來，所以我們才會認為，一個喜歡性的人必定是低俗的；而一個高尚的人必定是不喜歡性的。一旦性愛在我們的觀念中從壞事變成了好事，我們就永遠地擺脫了內心的矛盾、痛苦和折磨，我們的性文化、性觀念和性法規就全都能夠理順了，而一個喜歡性的人也就可以同時又是一個高尚的人了。 　　其次，男女雙重標准問題。在反性禁欲的氣氛當中，男人如果喜歡性似乎尚可原宥，女人如果喜歡性那簡直就是罪大惡極了。我們的社會就像英國的維多利亞時代一樣，性對所有人都是低賤肮臟卑下的，對女人尤其如此。在維多利亞時代，一位尊敬妻子的丈夫是會盡量不用肮臟的性行為去玷污妻子的，他寧肯去找專門從事性服務的女人，因為她們下賤。在中國，女性的性愉悅從來是一個不可伸張的權利，許多女人以性欲低下為榮，以喜歡性為恥。一項2004年的調查結果表明，在中國60至64歲年齡組的女性當中，一生從未體驗過性高潮的比例高達28%，而這個比例在西方各國沒有超過10%的。這說明，中國女性的性愉悅一度是一個受到打壓的價值。如果說性欲與高尚在男性那裡是對立的，那麼在女性那裡就更加水火不容。即，你要麼是一個討厭性的好女人；要麼是個喜歡性的壞女人；要麼是一個克制性欲的高尚女人；要麼是一個放縱性欲的低賤女人。二者必居其一。社會上當然有一些喜歡性的女人，但是她們往往被人側目而視。木子美的遭遇就是一個典型事例，如果將她暴露了一些人的隱私這一點忽略不計，她活脫脫就是《欲望都市》中的薩曼莎。後者完全是一個熱情奔放的正面形象，而木子美卻差點被人們的唾沫淹死。

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