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李銀河:喜歡性的人可以是高尚的人嗎?

http://www.CRNTT.com   2012-05-25 11:31:47  


 
  在這里,尼采盛贊了愛神和美神以及性愛,把它視為人類世界中罕見的仁慈的事物。因為人世間常見的事情是如果一個人快樂了,另一個人就會痛苦,比如說權力、金錢的爭奪與得失。而性愛是一個美好的例外,一個人的快樂也導致另一個人的快樂,而非痛苦。然而,基督教卻把這稀有的快樂變成人的痛苦,把愛神和美神變成魔鬼,把人的自然衝動變成罪惡,變成人應當為此感到羞慚的東西。

  長期以來反性禁欲的社會氣氛把人的性欲視為洪水猛獸,把它與人的高尚情操對立起來,所以我們才會認為,一個喜歡性的人必定是低俗的;而一個高尚的人必定是不喜歡性的。一旦性愛在我們的觀念中從壞事變成了好事,我們就永遠地擺脫了內心的矛盾、痛苦和折磨,我們的性文化、性觀念和性法規就全都能夠理順了,而一個喜歡性的人也就可以同時又是一個高尚的人了。

  其次,男女雙重標准問題。在反性禁欲的氣氛當中,男人如果喜歡性似乎尚可原宥,女人如果喜歡性那簡直就是罪大惡極了。我們的社會就像英國的維多利亞時代一樣,性對所有人都是低賤肮臟卑下的,對女人尤其如此。在維多利亞時代,一位尊敬妻子的丈夫是會盡量不用肮臟的性行為去玷污妻子的,他寧肯去找專門從事性服務的女人,因為她們下賤。在中國,女性的性愉悅從來是一個不可伸張的權利,許多女人以性欲低下為榮,以喜歡性為恥。一項2004年的調查結果表明,在中國60至64歲年齡組的女性當中,一生從未體驗過性高潮的比例高達28%,而這個比例在西方各國沒有超過10%的。這說明,中國女性的性愉悅一度是一個受到打壓的價值。如果說性欲與高尚在男性那裡是對立的,那麼在女性那裡就更加水火不容。即,你要麼是一個討厭性的好女人;要麼是個喜歡性的壞女人;要麼是一個克制性欲的高尚女人;要麼是一個放縱性欲的低賤女人。二者必居其一。社會上當然有一些喜歡性的女人,但是她們往往被人側目而視。木子美的遭遇就是一個典型事例,如果將她暴露了一些人的隱私這一點忽略不計,她活脫脫就是《欲望都市》中的薩曼莎。後者完全是一個熱情奔放的正面形象,而木子美卻差點被人們的唾沫淹死。 


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