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個性僧侶：出世和入世之間

http://www.CRNTT.com   2013-08-14 14:11:12

做意見領袖，有風險 　　“三陪”是社會派生出來的任務，但還不是和尚最大的功用。僧人一步邁入公共生活，對世事就不再只是袖手旁觀的方外人。有時候，他們也忍不住要扮演下意見領袖的角色。 　　“我覺得所有中國人的幸福快樂或痛苦悲傷都跟我有一份關係，我認為佛法智慧能解決比較細的問題，我願意拿這種更加有用的工具來解決人的困惑。”明賢法師說。他曾執筆論辯末日謠言的不可信不能信，說這不過是西方物化文明衍變出來的心靈魔障。去年龔琳娜唱了一首神曲《法海你不懂愛》，他數度發帖斥責她污辱祖師，異化佛教形象，這麼一嚷嚷，滿世界都注意他了。後面的陝西興教寺申遺事件，他也接連表示意見，疾呼“不可”。 　　身材修長的明賢，是青海北海禪院的住持。6年前，他從中國西北徒步到印度，重走唐僧取經路，媒體長槍短炮跟隨記錄，那是他入世之始。一路上風吹日曬，把兩個臉蛋灼傷了，今天還是紅通通的。 　　明賢說：“佛教正面參與社會事務的意見一定會越來越多，這是潮流。”當被問及“你會一直這樣行使意見領袖的角色麼”，他裝作一副被嚇著了的樣子，連連擺手，“意見可以出，領袖不敢當。” 　　某種意義上，在社會上走動的僧人，都有一點領袖氣質。那位以娛樂眾生為職志的延參法師，是他們中的佼佼者，名氣蓋過許多教內享有威望的長老。太出風頭，不見得是好事。明賢不願評價延參，明奘則對他的那位老朋友就不諱言“瞧不上”。 　　“他所講的100來字全是車軲轆話，比心靈雞湯還淡。沒有任何價值。”明奘直言，“他誤導信眾，誤導社會，你只是賣萌這點東西，那社會大眾永遠不知道佛法是什麼。”延參是河北省佛協11位副會長之一，但“他是個體行為，那是他的修行方式”，也沒犯什麼戒律，沒法採取措施。 　　話雖如此，明奘對延參掀起的社會效應有點自嘆弗如。當這個舌燦蓮花的和尚聽記者誇贊他其實也有這方面的潛質時，他歡快地笑了起來。 　　另類的明奘，也在“去傳統”越來越遠。他盤膝坐在椅子裡，身著白T恤，腳穿時尚休閑鞋，自成風格。平時的裝扮，衝鋒衣、棒球帽，袖子捋得高高，赤足趿著拖鞋在鄉間土路上蹬自行車，與一般寶相莊嚴的住持形象迥異。 　　更有特立獨行的，一次他在住院，有信徒探望，想請他穿上僧衣好給他磕個頭。他著病號服正在輸液，說衣服在墻上掛著呢，你衝著衣服磕好了。2006年，他索性寫一文章，提出吃素、放生、念佛或念咒只是修行的輔助，一個人的內心淨化才是成佛唯一標準，主張糾偏。 　　“凡是執相而求的，我都覺得很荒謬，很愚蠢。你看牛羊駱駝馬，天生吃素，也沒見給社會帶來任何進步和價值。這些外在形式可有可無，但不能說，說了你就被滅掉。”要說開來，他恐怕已被滅掉多次。10年前他住持的寺院就不用佛教節日而採用世俗節日過節，10年前他就開始到企業或大學講課，一直到現在，禪堂陸續開進大學。至於具體規模，他不肯透露，“不能公開說，千萬謹慎”。 　　明賢也在忙，興教寺事件還沒平息，洛陽的大背頭佛像又面世，他立刻撰文抨擊這種消解神聖的現象。與明奘不同，明賢言必將自己的舉止與主流僧團的價值取向捆綁在一起，極注意不違拗周圍的環境與公意。他表示，如果龔琳娜、興教寺等事件圓滿結束，自己有可能迅速收聲不語。可是誰知道呢？這只是可能而已—他現在隔幾天就要刷微信，刷微博和博客。世界上每天都有涉及佛教的事情發生，需要意見領袖去關心，所以他看起來很忙。

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