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楊早：死亡面前什麼才是“無比正確”？

http://www.CRNTT.com   2015-01-11 09:56:28

之所以巴黎襲擊悲劇，會在中國引起那麼大的爭議，其實就在於價值序列的紊亂。他們手欠，他們傲慢，他們漠視邊緣人群……然後呢？把他們都突突突了？人是情緒的動物，這種想法並不出奇，而這才是人性脆弱之處，人類危險之源。英國有個哥們兒，喜歡朝不守交通規則的司機開槍，因為沒打死人，所以媒體當作趣事傳播。當時我還轉了一條，說“我承認，這哥們兒做了我經常想做的事”。人受到冒犯，難免會產生加倍的決絕的怒意，被雨天飛馳的汽車濺了一身泥，傅斯年聲稱“坐汽車的人都該槍斃”，午睡被急劇的敲門聲驚醒，池莉說恨不是手里有一把槍，被廣場舞吵得睡不著覺，有人真的拿出了獵槍……從想到做，再到做成，中間隔著雷池，卻也只有一步之遙。 　　《哈利波特》里有“不可饒恕咒”，被稱為黑魔法，使用者將在阿茲卡班囚禁終生。因為它們真的會致對手（無論巫師還是麻瓜）於死地。這代表作者羅琳持有的西方主流倫理，也就是所謂普世價值。如果在這個問題上還持文化相對主義，那就等於承認說，我們不能因為受到冒犯就非法殺人，但你們可以，因為你們的文化里，價值次序不同。 　　這能成為理由嗎？很遺憾，那些首先批評節日不該上街狂歡的人，那些首先指責漫畫家不尊重信仰的人，那些奮勇地砸掉日系車的人，他們默認了這樣的價值次序紊亂。很有意思的是，當暴恐襲擊發生在自己的國土上，說出“我們不聽你們的故事，不聽你們的訴求，絕不原諒，格殺勿論”，往往是同一批人。這是不是也算雙重標準呢？ 　　1926年，剛打進北京的奉軍大帥張宗昌，逮捕槍斃了著名報人林白水。當時北京報界誰都知道，林白水死就死在那支筆上。他在《社會日報》上罵政客，毫無顧忌。尤其是將張宗昌的心腹紅人潘複罵成“腎囊”（潘複字馨航，腎囊是諧韵），就是睾丸。這種罵法其實很無厘頭，有點潑婦。此語一出，就有人說，林白水這條小命懸了。 　　但是沒有人覺得林白水該以這個“新聞自由冒犯他人”的罪名被殺。報界極不齒的小人，當年向袁世凱高喊“臣記者”的薛大可，為了林白水，在張宗昌面前長跪不起，高喊“若殺此人，報界人人自危，首都民心盡失，連外國人都會指責大帥鉗制輿論”。連張宗昌都為之動容，下令緩刑。不過，潘複作梗，槍決提前執行。 　　即便如此，胡子出身的奉軍也沒有公開宣稱“我們已經為潘總理復仇了”，他們向北京市民公告說：林白水被槍決，是因為“通匪有證”。 　　我怎麼覺得，大字不識幾個的奉軍頭腦們的價值次序，比當下好多有文化的人還更“無比正確”呢？ 　　作者楊早，知名文化學者，　來源：騰訊《大家》

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