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中評智庫：“台灣人”概念之演變

http://www.CRNTT.com   2017-07-30 00:10:40

馬英九在競選“總統”之前，出版了一本《原鄉精神——台灣的典範故事》。作為李登輝曾親自向台灣民眾推薦的“新台灣人”，他在書中表示，“新台灣人，應該擁抱一個包容、開放、充滿生命力的新台灣，用這樣的想像，向前行。”並在書中以一些台灣歷史上人物小故事的評論方式，體現了他對台灣這個移民社會的認知以及對中國文化的繼承。所以，馬英九的“台灣人”，是“地無分南北，人無分老幼，善良、正直、勤奮、誠信、包容、進取這一些傳統的核心價值、深植台灣人本性裡的「台灣精神”。 　　“台灣人”也是“中國人” 　　“台灣人”不是一個超越時空的概念，而是各個不同歷史時期島內政治鬥爭的產物，其內涵是隨著各種時空環境的變遷而發生變化的。日據時代文化抗日的台灣前輩們清楚地表明“台灣人”是中華民族的“台灣人”，但那時的“台灣人”只包括台灣的漢人，並未包括其他先住民族群。戰後主張“台獨”人士在海外建構“台灣民族”的“台灣人”作為“台灣獨立”的依據，但其內涵也曾經歷了由不包括先住民族群、不包括外省人族群擴展到所有認同台灣、愛台灣者。“台灣人”概念在台灣島內出現政治化傾向是國際政治變化與島內政治鬥爭的結果。民進黨因為將“獨立建國”列入黨綱，無論其“台灣人”內涵如何修正，都無法改變其“台灣民族主義”的性質。國民黨的“台灣人”概念是中華民族的“台灣人”。已故歷史學家戴國煇教授生前曾指出：“台灣民族是不存在的，但‘台灣人’這一概念是有發展餘地的。‘台灣人’這一概念的生命力取決於其所體現的時代精神之內容。這內容不僅僅是台灣全體居民能接受，而且還必須是對岸大陸的平民百姓也能接受的、富於魅力的內容，否則沒有生命力，也不可能持久的。”台灣居民是各個不同的歷史時期大陸移民的後代，是地地道道的中國人。大陸改革開放前，台灣曾是海外學者研究中國問題的實驗基地及瞭解中國的窗口。現在台灣島內出現的“台灣人”、“中國人”認同之爭，是近三十年來島內政治鬥爭及兩岸關係、國際政治諸因素共同作用的結果。正如現任國民黨主席洪秀柱所言：“我不是中國人，我是台灣人，這個造句真的很奇怪。我是台灣人，跟我說我是中國人，這兩個不沖突”。

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