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張亞中：喚起共同記憶　尋找共同認同

－－《百年中國》紀錄片的呈現

http://www.CRNTT.com   2011-08-28 00:42:46

表1：受訪者名單   　　1949年起，兩岸各自走上不同的現代化路徑。大陸開始實踐其社會主義道路，台灣則在美國的羽翼下，以三民主義為綱領。它們基於不同的理由，在政治上有極權與威權的差別；在經濟上，有吃大鍋飯的社會主義與中小企業為主的資本主義差異。 　　昔日之迷並非一文不值，沒有大迷豈有大悟？1949年國民黨政府到台灣後的建設，不就是對先前在大陸所做所為的大悟反省？蔣介石雖然期待“光復大陸”，但他更知，先決條件就是“建設台灣為中國的模範省”。繼任的蔣經國也瞭解，在退出聯合國後，只有“革新”才能“保台”，台灣因而在現代化的道路上大幅前進。 　　1979年起大陸的改革開放能夠順利推動，也是人們對於文化大革命災難的大徹大悟。鄧小平暫時放下了形式上的主義與路線，選擇“摸著石頭遊河”，以“不管黑貓、白貓、能抓老鼠的就是好貓”的務實理念，開啟了大陸的快速經濟發展。 　　從此以後，兩岸在現代化的道路上有了交集，也彼此累積了相當多的經驗，在未來的現代化道路上，兩岸應該相互學習，截長補短，共同為整個中國的振興一起努力，是我們在紀錄片所做的呼籲。 　　現代化理想的內涵與目標到底應該是甚麼？這個問題已經超越了我們紀錄片可以討論的內容。百年的歷史告訴我們，我們的迷在哪裡？做的哪些還不夠？做為一部紀錄片，我們將最後一個畫面停留在孫中山最鍾愛的四個字，也是中華民族傳統的政治理想：“天下為公”。 　　“天下為公”對某些人來說或許是個烏托邦，但是這應該是現代化，或者說民族復興的最重要內涵與目標。“天下為公”意指我們所有努力的成果均應由每個人所有，不僅要國富，更要均富；不僅要民強，更要共享福祉。同樣的，“中國”也是大家的，不僅是官員、政黨的，也是人民的，它更是兩岸所共有的，大家都是命運共同體的一員。

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