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船長逃命教師自殺 韓國國民性的兩面？

http://www.CRNTT.com   2014-04-22 12:09:56

韓國珍島沉船事件失蹤者家屬17日淩晨在全南珍島室內體育館中急切等待最新的沉船事件消息，也在期盼著失蹤親人們的平安回來。 　　中評社北京4月22日訊／學者張田勘撰文《船長逃命教師自殺 韓國國民性的兩面？》認為，韓國沉船事故中，船長逃命和教師自殺形成了對比，但這不能完全歸結到“國民性”上面，更應被看作人性的兩面。 　　載有476名乘客的韓國“歲月”號客輪，16日在韓國珍島郡屏風島以北海域沉沒。截至昨日17時20分左右，已有32人遇難，仍有270人下落不明，其中超過200人是學生，失蹤人員中包括4名中國公民。 　　此次沉船事故，在國際上引起高度關注。在中國網絡上，此次事故中出現的兩種迥異的行為方式，引發網民熱議：涉事客輪船長李俊錫在事發後不是積極指揮救援，而是率先逃離；而成功逃生的京畿道檀園高中教導主任姜某，則自縊身亡，他留下遺書稱，200多人生死不明，我沒有信心一個人活下去，所有責任都在於我，是我籌劃了此次修學旅行。 　　一邊是率先逃離的船長，一邊是在自責中自縊的教師，在同民族的人的身上，出現這判若霄壤的兩種“自處模式”，它們呈現強烈反差。這也讓人質疑：同樣是人，為何差別如此之大呢？ 　　毫無疑問，船長率先逃離，確有求生本能的成分在其中，但慮及其身份，他顯然違反了社會所認同的一種不成文的“角色倫理”：發生海難，船長應最後離船（這源於1852年2月英國“伯肯黑德”號在開普敦海岸觸礁的案例，當時船長薩爾蒙德命令先讓婦女兒童坐上僅有的三艘救生船，結果，船上642人中有193人生還，包括船長在內的所有官兵和船員全部遇難）。 　　求生是人之本性，但後賦的教化，會導致人會裹上某種文化習性。在中國古語表述中，也即所謂“習相遠”。教師姜某自殺，基點是“恥感”，從中可以看出文化習性的修為程度：據日本媒體報道，在此次海難中，很多教師們可能為讓學生先行逃離而未能及時逃生。這似乎也契合了達爾文在《人類的由來及性選擇》中指出，美德是通過部落成員的共識和推崇而慢慢成為所有人的行為準則並遺傳下去的。

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