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口吐蓮花的歷史課惹了誰

http://www.CRNTT.com   2010-05-18 09:22:40  


   
新聞鏈接1:從“袁騰飛被管事件”說開去

     來源:大眾網 作者:宋石男 2010年05月17日12:29

  近日,一封標題為“有沒有人管管歷史老師袁騰飛”的投訴信件出現在北京海澱區群眾事務呼叫中心網站。投訴稱,網上風傳的北京海澱教師進修學校高級教師袁騰飛的歷史言論,“是唯心主義的、更是反動的、有害的。是否定深入人心的社會主義歷史”,“他的行為是否涉嫌‘煽動分裂國家罪’?作為一個黨員,是否沒有起碼的黨性?希望有關部門重視起來。盡快給予社會一個滿意的答覆。”

  海澱區教委隨後答覆稱,學校相關領導已對袁騰飛進行“警誡談話,批評教育”,並且“責令其作出深刻檢查……要求其今後停止一切在民辦培訓機構等其他部門的授課活動”。而在投訴網頁上,當初的舉報人留下的滿意度評定是“非常滿意”。

  在我看來,此種舉報相當齷齪。砍人是試圖用暴力消滅對手的肉體,舉報則是試圖用暴力消滅對手的思想,二者同樣野蠻而愚蠢,只能顯出“我不同意你的觀點,我向公安局舉報弄死你”的狹隘。

  舉報信的標題是“有沒有人管管歷史老師袁騰飛”,這很有意思。在討論袁騰飛是否應該被管,以及如何被管之前,先得厘清他的身份。時評者魏英傑曾說袁騰飛“把小說當歷史,把講壇當學術,把課案當作品,亂得一塌糊塗”,直覺很好,抓到了袁騰飛本來的與外界賦予的身份之間的矛盾,不過沒有深入。在我看來,袁騰飛是一個口才很好的說書人,也是一個不錯的中學教師,但他不是學者,也非作家,由於其談論歷史的廣度達到960萬平方公裡,深度卻只有一厘米,因此也不能算是思想者。

  袁騰飛能不能被管?當然能。就其中學教師身份而言,管約他的當是行業規範及個人職業精神。所謂行業規範,並非校領導等的談話,或馬列主義史學的教條,而是為業內公認的標準,比如認真教學,不遲到早退,不在課上課後猥褻女生等。至於其歷史觀點,不在行業規範之列;所謂職業精神,並非要他掐滅自己在歷史領域的言論自由,恰恰相反,出於職業精神,他正要堅持此種自由言論,只是需要更專業,更嚴謹,對歷史真正充滿溫情與敬意,而非輕佻與傲慢。就其說書人及業餘歷史作者身份而言,管約他的只有商業(而非出版管制)範疇的法律、讀者用鈔票投票的市場機制以及個人誠信道德,而不是“政治正確”掛帥的剪刀手愛中華的權威。

  “沙門不敬王者”,師門亦然。師者無需敬王者,教育機構不應淪為政治宣傳的附屬,這當是共識。袁騰飛之被“管”,卻再次證明,在當今中國的教育機構,獨立思想既是稀缺品,也是危險品。如今,人們往往只哀嘆大學獨立精神之隕落,卻不肯想想,如果從幼兒園到小學,再到中學,都無法逃脫被意識形態管控以及參與意識形態管控的命運,大學何以能夠獨善其身?

  當說,在信息流動日趨自由的社會,影視中歷史題材的尺度漸漸放寬,即是一例。但課堂上的歷史教育,卻仍數十年不變地被套上意識形態的制服,緊緊束縛。這耐人尋味。在現代社會,娛樂可能達到較寬鬆的尺度,一旦觸及意識形態核心之一的全民教育,之前那輕鬆自在的休閑服,立刻就變成中世紀的刑具鐵處女。 


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