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喀什，這個特區不一般

http://www.CRNTT.com   2010-05-24 09:31:03

國家建設部總工程師金德鈞曾表示：“喀什歷史街區是我國目前唯一保存下來的一處伊斯蘭傳統街區，是研究古代西域城市的活化石。” 　　新疆的幾位維吾爾人表示，對從喀什來的老城居民，他們會有一種尊敬之情，會請教一些傳統禮節的細節。到喀什去看看，也是他們尋根的一種方式。 　　對外界的遊客來說，這裡是一個觀賞維吾爾民族風情的最佳景點。一家北京公司壟斷了喀什市的旅遊資源。在恰薩老城，他們在最古老最完整的一片巷子的入口處出售30元一張的門票。 　　講解員會指給你看高高的生土牆垣之上，那些世代經營手工業或小生意的家庭。一些家庭可以進入參觀，順便購買花帽、樂器等手工藝品。 　　另一重陰影也似隱若現。香妃花苑小區的牆上刷著“堅決打擊伊斯蘭解放黨”的標語，老城裡的阿訇時常會說維穩、民族團結的話題。甚至“文革”時期出於戰備挖的地道，也引發外界的想象。 　　前述烏魯木齊維族學者猜測，政府對喀什老城的不斷拆遷，也有出於反恐的考慮。12萬維吾爾人集中在4個多平方公裡的老城裡，令政府不安。 　　匿名喀什前政法幹部稱，不排除政府有這方面的考慮。在他看來，如迷宮般的老城裡藏幾個人輕而易舉。 　　但他從未聽說過與老城有關的恐怖事件。一種現象是：來自新疆其他地區的“東突”分子為了製造影響，跑到喀什來作案。 　　2009年4月初，政治局委員、新疆自治區黨委書記王樂泉在喀什、和田考察時強調，喀什、和田處在反分裂鬥爭前沿，要始終堅持穩定壓倒一切，時刻緊綳反對民族分裂、維護社會穩定這根弦，始終保持對“三股勢力”的嚴打高壓態勢。 　　北京奧運會期間，喀什城區發生針對武警的襲擊爆炸案，16名武警死亡。事後查明，兩名嫌犯均為喀什人，一為的哥，一為菜販。 　　生活在老城深處的吐爾遜，對這些聳人聽聞的事情感覺隔膜。生意很難做，孩子越大花錢越多，這是大家都面臨的問題。吐爾遜和他身邊的人都忙著掙錢，好讓生活好一點。 　　對於吐爾遜托身的這片滄桑生土群落來說，雖然貌似堅固，又有多少外界情懷的寄托、國家安全和政治理念的訴求、商業文明的擴張以及旅遊消費的需求，是它應該承擔和能夠承擔的呢。 　　“總得留下點什麼，不能全部拆掉吧。”阿裡木江說。即使不再拆遷，老城的面積也已經小得難以包住小巷裡的寧靜。許多曾經悠長的小巷，走著走著就到了現代化大樓的腳下。老城的密碼就這樣被斷然破解。“再拆下去，旅遊者都不來了，老城的失業人口又會大批增加。” 　　將老城作為文物保存下來，並發展旅遊，除了前述的北京維族知識分子，也是許多普通維吾爾人的想法。這使烏魯木齊的維族學者沮喪：古老的文明最終變成了展覽的橱窗。 　　一名出生在老城的青年學生家門口，常年有無數的旅遊者路過並拍照。內地的朋友也時常在他面前善意地誇獎維吾爾人的能歌善舞，這令他非常厭煩。 　　“我們又不是猴子，怎麼會整天閑著沒事幹唱歌跳舞呢？我們有豐富的文化和藝術，我們只是在婚禮和節日里才會盡情地唱歌跳舞。”學生說，他自己就既不會唱歌，也不會跳舞。 　　但是，在橱窗裡被參觀，在外人面前演出載歌載舞，也許已經是喀什的生土老城和居民們能有的最好歸宿。 高台上的孩子 　　無法慰藉的鄉愁 　　艾克拜爾最近一次打電話回家時得知，位於恰薩老城深處的老房子或許保不住了。他有了一種無法回到家鄉的感覺。 　　他想起一位祖居被拆的老人家，老人時常從郊外的安置小區回到老屋的位置，看著自家的房子變成了商鋪，無聲飲泣。 　　艾克拜爾的中學時代像是生活在中世紀：斑駁的土牆，蓋著褐色頭蓋的婦女，老者雪白的胡須，清真寺裡阿訇每天5次悠揚的喚禮聲。這樣的畫面，以後即使在電視上，艾克拜爾也只是偶爾看到。 　　1997年，艾克拜爾中學畢業後到首府烏魯木齊讀預科。烏魯木齊被他稱為是“世俗之城”。 　　來自喀什的艾克拜爾有些瞧不起北疆的同學：他們的信仰遠遠沒有自己堅定。順應潮流的同學們對此並不在乎。 　　不過一些年長的人還是對艾克拜爾有特殊敬意。他們有時會問艾克拜爾，某件事情或某個儀式，如果在喀什將會如何舉行。 　　艾克拜爾曾經帶兩個北疆的維吾爾族同學去喀什老城旅遊，兩個同學被銅匠、鐵匠鋪傳出的叮叮當當聲，以及熱鬧的巴扎震驚了，他們從來不知道維吾爾族有這麼多獨一無二的東西。 　　一年後，艾克拜爾考上了北京的大學。每個周末，他都會去清真寺做禮拜，和阿訇交談，聽阿訇講解經文。有時候，他會試著叫上其他維吾爾族同學一起去，但並不是每一次對方都願意。 　　如今，艾克拜爾是北京一家外企的優秀員工，他的工作與新疆或是維吾爾族沒有任何關係。 　　選擇在北京而不是回到家鄉，並不是因為某種夢想或是自己特別優秀。艾克拜爾在烏魯木齊和喀什都努力找過工作，但找不到。他不得不徹底放棄新疆，幹脆留在內地和內地大學生一起競爭。

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