您的位置:首頁 ->> 國際視野 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】 
李銀河:六十年來的中國性史

http://www.CRNTT.com   2014-02-15 11:19:07  


 
  在人口的管理方面,60年經歷了一個艱難的計劃生育推進過程。與西方的個人本位文化相對應,中國的文化是家庭本位的,生育在中國人的心目中與西方人大相徑庭,它集文化、習俗、人生觀、價值觀甚至宗教感於一身,有一種非理性的強大力量在抵制計劃生育。因此計劃生育這個在其他文化中並不困難的事情,在中國被稱為“天下第一難”(其實應改為“中國第一難”,因為在一些國家它不但不難,而且不得不採取鼓勵生育的辦法以維持人口規模,如俄羅斯)。在要不要計劃生育,可以生幾個孩子的問題上,個人需求和社會管控之間形成強大張力。圍繞著人工流產、優生學和性別比問題,都有著激烈的論爭。舊的問題沒有解決,新的問題又出現了。從50年代馬寅初先生的新人口論到計劃生育成為國策,全體中國人做出了重大的犧牲,取得了極大的成績,為中國的發展和世界人口控制做出了無與倫比的貢獻。在爭論中前行,在荊棘中摸索,中國的計劃生育事業還在繼續做著艱苦的努力。

  對婚外性活動的管理包括50年代的反對重婚納妾和80年代的反對婚外戀、包二奶兩個階段。兩個階段的情境不太一樣,人們的關注點也不同。在50年代,由於重點是反對包辦婚姻和舊式的重婚納妾,所以主流價值觀對於自由戀愛和婚外性活動有一種辯護的態度,至少認為它是事出有因;在80年代,婚外戀、包二奶已經沒有了堂皇的理由,只是舊習俗的沉滓泛起,再加上這些現象與官員腐敗如影隨形,所以人們對它的厭惡大大多於同情。儘管如此,在應當用法律制裁還是道德約束的辦法來解決婚外戀問題上,還是引起了激烈的論爭。主流意見認為只有重婚的問題應當由刑法來解決;而對於婚外戀和包二奶問題則只能用道德約束。在這場爭論中,理性務實的意見戰勝了非理性的激進意見。

  在對婚前性活動的管理上遇到的最大問題是,隨著社會的變遷,婚前守貞觀念發生了巨大變化;婚前性行為規範相應改變;婚前性行為比例成倍增長;婚前同居、婚前懷孕和婚前流產大量增加。青春期性教育的問題已經迫在眉睫,由於性教育阻力很大,推進非常艱難。在開展什麼樣的性教育問題上同樣存在兩種力量的激烈論爭,一種主張是做婚前守貞教育;另一種主張是做全面的綜合性教育,要把性的知識像其他科學知識一樣傳授給青少年,同時要讓他們對性有正確健康的科學觀念,而不是反性、禁欲、守貞一類錯誤的觀念。儘管這一論爭還在持續,健康的科學性教育已經在全國各地蓬勃地開展起來。

  在對同性戀的管理方面,60年經歷了從基本上全是負面否定態度到中性客觀態度的轉變。無論是在政治方面、文化藝術方面還是社會方面,歧視的態度轉變為尊重同性戀人權的態度;道德譴責的氛圍轉變為尊重少數族群的氛圍。艾滋病出現之後,同性戀群體的社會能見度大大增加,但是同時也出現了同性戀議題“被艾滋病綁架”的問題。中國同性戀權利的真正實現還要經過漫長的艱辛過程。但是,人們大都認識到,無論是種族歧視、性別歧視還是性傾向歧視,都是不合潮流的、錯誤的,而和諧社會的前提正是有差異人群的和諧相處。我們可以期待,在社會和諧成為主流價值觀之後,同性戀者的人格將受到人們的尊重,同性戀者的各項權利將得到全面實現。 


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】