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鄭永年:亞洲思潮變化及其大趨勢

http://www.CRNTT.com   2014-12-30 09:54:01  


 
  更為嚴重的是,本區域的政治激進化的表現形式與西方也很不一樣。近年來,西方國家尤其是西歐,也出現了政治激進化運動,有些運動甚至也很暴力,但是大多社會運動的表現是有限度、有妥協的。而亞洲沒有妥協傳統,社會運動一般都堅持不懈,會持續很長時間。泰國很典型。並且,一旦發生社會運動,法治就失去了蹤影,因為社會運動往往以道德自居,任意破壞法律。一些地方以民主名義推展政治激進化,實際上是反民主的。在亞洲,社會運動非要自己贏了才算數,才算民主。把美國的占領華爾街運動與最近香港的佔中運動作一個對比,就會很清楚。政府和社會運動之間的這種惡性互動,最終導致政治的不進步,甚至倒退。例如,泰國的政治民主運動最後以軍人政變收場;走了一個輪回,毫無進步。今天香港的情況也是這樣。
 
  其次是宗教激進化思潮的繼續崛起。亞洲很多國家和地區包括中國新疆,都出現了持續多年的宗教思想激進化。今天,宗教思想的激進化已經變成非常具挑戰性的全球問題。在中東,激進宗教思潮已導致無窮的政治衝突。失敗國家的形成或者政府越來越沒有治理能力,為極端宗教的崛起提供了機會。沒有人會相信中東的情況會很快好轉。隨著中東宗教激進思潮的崛起,這種局勢有可能延伸到本區域,尤其是那些治理能力不高的國家和地區。較之於其他地區,本區域的宗教本來具有溫和性質,但因為各種內外部因素,例如全球化、社交媒體、社會分化和收入差異巨大,很多年來宗教呈現出激進化的傾向。內部因素和外部影響的結合,有可能使得激進宗教運動變得難以控制。
 
反思新自由主義的弊端
 
  其三是經濟新自由主義的傳播和對這一思潮的反思。亞洲一些國家和地區,過去一直深受西方主導的新自由主義經濟模式的影響。日本過去被認為是亞洲模式的領導者,“四小龍”隨後。1980年代之後,日本按西方經濟模式來改革,但很不成功。今天,深受新自由主義影響的安倍經濟學也已快走到盡頭了。其他一些經濟體,如香港和台灣也都在很大程度上受新自由主義的影響,出現了嚴重的問題。新自由主義導致和惡化了“馬太效應”,即富者越富,窮者越窮。在這樣的情況下,各個經濟體的政府就面臨無窮的壓力。在全球化時代,資本可以流動,但政府不可流動,社會運動的壓力自然指向政府,而非資本。

  幸運的是,亞洲很多經濟體開始反思新自由主義對社會所造成的衝擊。例如,中國在追求了數十年的GDP主義之後,已經認識到問題的嚴重性。GDP的增長對經濟和社會都很重要,但要實現可持續發展,就必須實現經濟和社會之間的相互平衡。日本和亞洲“四小龍”經濟曾經是最公平的經濟體,政府的合法性不僅來自於其推動經濟的能力,也來自於其實現基本社會公平的能力。現在,這些經濟體的收入差異越來越巨大,社會分化嚴重。如果這些經濟體不能改變這個情況,其統治合法性必然會受到挑戰。
 
  當然,貧富懸殊並非僅僅是亞洲現象,而是一個全球性問題。目前的貧富懸殊問題是由資本啟動的,始於上世紀80年代由資本推動的經濟全球化。資本創造了巨大財富,但財富主要流向把握資本的少數人,大多數人沒有從財富的創造中獲益,有些甚至成了全球化的犧牲品。正如法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂在其著作《21世紀資本論》中所論證的,在全球化進程中勞動者只得到小頭,資本得到大頭,勞動者所得與資本所得完全不成比例。這是一個很危險的大趨勢。 


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