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錢文忠:一本《弟子規》不能包治百病

http://www.CRNTT.com   2010-08-03 13:30:23  


 
學《弟子規》不能食古不化

  問:“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢”,這種無條件的孝怎麼理解?

  錢文忠:沒有無條件的。中國從來就有“養不教父之過”。“親憎我、孝方賢”是說尊長不喜歡我,我還能孝順他,才能特別顯出你的好來。

  問:我們現在是法制社會,好多學者提出建設搞公民社會,蒙學的觀念和現在社會有衝突嗎?

  錢文忠:法制社會的前提,或者說硬幣的另一面是公民社會,只有有公民意識的地方才能更好地講法制。《弟子規》真正的妙和中國傳統的妙在哪裡?是往外推的。我孝敬父母,推出去,我應該對我爺爺奶奶孝順。我對我的叔叔、伯伯也應該好一點。弟道,原來是對同胞兄弟有弟道,擴展到廣泛的愛心。我相信還是可以做到的。

  問:就《弟子規》總體內容而言,一直在強調弟子要守規矩,似乎弟子只有責任和義務,沒有權利。這一點跟現代公民的觀點還是有衝突?

  錢文忠:裡面也講父母也會有錯的。我們現在看《弟子規》裡講弟子只有責任沒有權利。但是你別忘了,要求他的父母也是從《弟子規》教育長大的。現在最大問題是我們出現斷裂,有幾代人是不守這個規矩的,憑什麼現在要求下一代守規矩?

  問:“事雖小,勿擅為。物雖小,勿私藏。”這不是扼殺孩子的好奇心和自主創造性嗎?西方的自由主義憲政體系,包括它的一整套制度,是建立在個人主義的基礎之上,首先承認人本身是自私的。孩子有點私心不是完全可以理解嗎?

  錢文忠:我講的時候就是這麼講的。這個是過去中國傳統宗法社會的要求,咱們兩個是兄弟,是不分家的,你藏了東西就損害了大家的利益。今天這就不適用了。你說現在孩子們,有的情竇初開藏一個小女孩遞的紙條,那你就不要去管了。我們學《弟子規》不能食古不化,比如“騎下馬,乘坐車”,你今天開車見到長輩,你還能停下來問一問嗎?沒有人說你今天一切要按照《弟子規》不可更改地去做。

  問:很多企業讓員工背《弟子規》,現代企業資方和勞方是契約關係,而不是親族關係,企業故意混淆,要求員工無條件地服從。

  錢文忠:《弟子規》主要還是針對一些新進的員工,讓他們注意一些行為規範和一些日常規矩。沒有一個外企會指望通過《弟子規》學會精算,學會風投的評估。

  現在的契約精神毫無疑問是必須的,但是在這個上面加上一些弟子規。你要講制度不能講人情的,但是沒有一個社會是離得開人情的。再嚴酷的制度,多一道人情面紗總沒有壞處。在今天弘揚《弟子規》、《三字經》,本來就是“知其不可為而為之”。 


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