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消費莫言眾生相

http://www.CRNTT.com   2012-10-30 14:13:35

體制內身份並沒受排斥 　　莫言在國外出版的有些小說，和在國內的版本略有不同。譯者葛浩文稱，他翻譯所依據的《豐乳肥臀》的稿本，就經過了作者的再加工，對1996年在國內出版時遭遇的增删做了重新修訂，交到他手裡的“是一個更簡潔、電腦打印的稿本”。 　　在西方，莫言的體制內身份，並沒有評論家引為排斥的論據。作為中國首位合法的諾貝爾獎得主，他更多被當成一名“身在體制內部的體制批判人士”接納。 　　在2005年發表於法國《世界報》上的一篇文章裡，莫言記述了在1937年觀看朝鮮電影《賣花姑娘》時的體驗：周圍的人都在為片中女主角的悲劇命運哭泣時，他感到不可理喻的“荒謬”，“差不多忍受了同等苦難的觀眾，怎麼可能看到比我們還慘的生活而為之哭泣？”他最終得出這樣的觀察，在“文革”中“人們喪失的不僅是生活的自由，還有感受力的自由”。 　　而這一點，正是厄普代克、史景遷等西方知識分子進入莫言作品的切口。厄普代克在給《豐乳肥臀》所寫的評論中，曾提到，“莫言作品的低俗鬧劇和粗野淫穢的表面之下，那種道德風險反而消失了。尚未被拖垮的讀者在疲憊中所忍受的，是上個世紀中國人生存的連綿苦難。” 　　2008年，美國著名歷史學家史景遷在評論莫言的力作《生死疲勞》時，甚至從“小說描寫的許多性糾纏中”看出了“反政治的激情”。他進而預言，“如此看來，中國的小說正在取得自己應有的地位，小說作者也在主張新的表達自由。” 　　他的小說藝術成就在西方讀者中所引起的爭議，在於他不同於傳統、陳舊的語言敘事風格。熱情的西方譯者在把莫言比作拉伯雷或狄更斯式“粗俗、大膽、幽默的語言大師”時，也承認“他那種中國民間傳統講故事的方法，有時也會顯得囉嗦”。 厄普代克在評論莫言潑墨奔放而旁枝錯雜的文體時，就曾下過這樣的論斷，“中國小說或許由於缺乏維多利亞全盛期的熏陶，沒有學會端莊得體。” 　　瑞典文學院常務秘書長彼得.英格倫(Peter Englund)在今年10月11日文學獎最終揭曉時，表示莫言“將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”，還特別推薦了其早期作品《天堂蒜薹之歌》，而這部社會批判作品受到當時的政治風波影響，一度只能在港台出版。 　　記者_荷李活 　　加西亞.馬爾克思的作品《巨翅老人》描述了一個長著翅膀的老人跌落人間，人們絡繹不絕趕來看熱鬧，儘管他看上去完全不會任何魔法，但是包括那個地方的房主、趕來搭台子做生意的人全賺得盆滿鉢滿。 　　這像是一個喻義。莫言曾坦言魔幻現實主義對他影響非常大。現在，由於諾獎，魔幻現實主義開始走進獲獎後的作家自身。 　　在莫言獲得2012年諾貝爾文學獎前後，至10月15日中午12點，新浪微博的調查數據顯示，有19849人表示在此之前不知道莫言是誰，占被調查的24538人中的80%；但獲獎消息甫一公布，莫言得到萬眾關注，各行業迅速行動，一條以莫言為核心的利益鏈條正在蓬勃生長。而這一切，發生得那麼快，充滿了魔幻現實主義色彩。

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