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袁偉時：儒家傳統困住了中國？

http://www.CRNTT.com   2013-05-17 13:51:43

袁偉時，1931年12月15日生，廣東興寧人，中山大學哲學系退休教授、中國近代史專家，著作有《中國現代哲學史稿》、《晚清大變局中的思潮與人物》 、《路標與靈魂的拷問》等，主編《現代與傳統叢書》、《荒原學術文叢》、《牛虻文叢》等。 　　中評社北京5月11日訊／由騰訊公益慈善基金會、中國政法大學法學院主辦，騰訊文化思想論壇組承辦的燕山大講堂日前邀請知名學者袁偉時教授作了題為《儒家傳統困住了中國？》的講演，實錄如下：  　　【要點1】要站在世界公民的高度來看中國文化，討論儒家文化與社會轉型，站在什麼立場上是關鍵，站在愛國主義的角度或者光從中國角度說不清楚。現代文化的核心，個人獨立、個人自由是根本。 　　【要點2】 日本是所謂東方國家中的優等生，轉型花了100年，明治維新學習西方有很多成就，然而日本元老幹政，軍部直接受天皇管轄，這兩個體系把日本推向軍國主義、走向侵略道路，給世界帶來大災難。土耳其從1716年開始學習西方，非常坎坷，幾乎走了整整200年發生凱末爾革命。一戰後才真正穩定下來，但由於伊斯蘭文化的影響，至今動蕩。 　　【要點3】三千年來的儒化社會，在上層有《白虎通義》，社會基層有司馬光草擬的族規貫徹了三綱六紀。中國古代法律法典，比如唐律、宋代法律、明律、大清律例等都貫徹了三綱六紀，沒有西方“法律面前人人平等”的觀念，整個中國社會轉型說到底是“怎麼樣突破以儒學為支撐的傳統制度和傳統文化”。 　　【要點4】要將制度文化和非制度文化分開。制度文化在一定歷史時期全世界大同小異，特別是經濟發展、全球化階段，追求民主、法治、自由、科學；而非制度文化是永遠是要保護、要多元發展的。 　　【要點5】儒家憲政在理論上和實踐上是站不住腳的，傳統文化安放在個人道德領域會相對客觀。只要堅持法治，“道德淪喪”這些問題是可以解決的，全世界的觀點都證明，民主制度、言論自由制度、法治是根除道德淪喪的唯一正確道路。逐步改革，自由穩定，真正轉型成功可能還要二三十年，但實現的可能很大。 　　陳菊紅（騰訊網總編輯）：大家下午好！今天下午很高興請到中山大學的袁偉時老師參加今天的中歐校友讀書會專場，說是專場，其實也邀請了清華、北大的諸多校友來到這裡。緣起是兩個星期以前，中歐校友讀書會的群里集中探討中國文化、中國轉型以及獨立思想等問題，爭論持續了兩三天，每天睡覺前看微信，都在說這個話題，醒來也在說，這是我加入這個群後，比較罕見的一次。我就和袁偉時老師在QQ上商量，能否跟我們講講與此相關的話題。袁老師答應了，他昨天從廣州飛過來。而且在這個過程中，袁老師持續發了一些相關材料，也列出了講座提綱，這裡我們看到一個哲學家、史學家治學嚴謹的態度，這是我敬仰袁偉時老師的一個原因。 前兩天他回覆我們《大家》專欄編輯的郵件，都是非常睿智。這樣一個非常睿智和寬容的學者，在我身邊一直啟示著我。還有，袁老師已年過八十，每天走幾公里、一萬步。他玩QQ，玩微信，是一個標準的“80後”。如果我有幸活到80歲，希望像他一樣，到那時可以身體很好，很樂觀、天真地看待世界，與世界保持交流。有請袁老師。 要站在世界公民的高度來看中國文化 　　袁偉時：今天非常高興跟大家一起交流。我看過你們群里關於儒家文化的討論記錄，有25000多字，我都看完了。子雲也特別整理了一個提要，我也在這個基礎上梳理了一下。思考下來後，我想，這個問題要解決，是不是首先有個方法論的問題，就事論事說不清楚，應該在角度上站得比較高這個問題才說得清楚。在你們的討論里，羅念慈先生歸納了五點，我感覺歸納得很好，裡面提到，我們討論的內容已經不是停留在很淺的層面上，有些問題老早就解決了，我們應該在更高角度，更深入地討論這個問題。所以我想，首先在方法論上，討論儒家文化與社會轉型，是站在什麼立場上？是站在愛國主義立場上？或者光從中國角度看，說不清楚。所以，我要說的第一個問題是要以世界公民的高度來看中國文化。 　　任何事情關起門來自吹自擂就很低級，也沒有什麼意思。我多年前批評過廣東出版界，說廣東有全國最好的媒體，但出版非常落後。當時的廣東出版局長聽了，據說每開一次會就要罵一次袁偉時，說有人罵我們廣東的出版很落後，我們得了多少“五個一工程獎”他都不知道。這是典型的“雞同鴨講”，完全沒有共同語言，他是以得多少獎為標準，而我們是從另一個角度，從整個文化的發展，出版業的發展看。所以，局限在中國人那個角度，說不清。這是第一個問題。

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