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烏克蘭歷史死結：民族的悲情記憶

http://www.CRNTT.com   2014-03-09 09:26:20

19世紀烏克蘭最著名的民族主義啓蒙知識分子，作家、詩人塔拉斯·舍甫琴科，他創作了大量喚醒民族意識，批判沙俄的作品。今天基輔有以他名字命名的“基輔國立塔拉斯·舍甫琴科大學”   　　19世紀初烏克蘭的民族主義啟蒙詩人塔拉斯·舍甫琴科寫道：“你炫耀，我們曾經把毀滅帶給波蘭，沒錯，波蘭垮台了，但你也緊接著被摧毀” 　　舍甫琴科在抱怨赫梅利尼茨基，他所描述的，正是一紙“佩列亞斯拉夫協議”，摧毀了波蘭，也滅亡了烏克蘭哥薩克政權（舍甫琴科的責怪並不一定正確，烏克蘭地理上緊貼沙俄，這種結局是早晚的事兒）。 　　1700年，俄國與瑞典爆發“大北方戰爭”，瑞典國王查理十二世率軍攻入俄羅斯，分兵進入烏克蘭，當時的哥薩克政權，領土已萎縮至以前的三分之一，時任蓋特曼的馬澤帕做了一次最後掙扎，選擇與瑞典結盟，希望查理十二世把烏克蘭從沙皇控制下解放出來。伴隨而來的是彼得大帝的瘋狂報復，波爾塔瓦戰役，俄軍擊敗“瑞典—哥薩克”聯軍，徹底斷送烏克蘭與俄羅斯分手的一切可能。 　　對烏克蘭東部、中部和南部的全面控制卻有一個過程，直到葉卡捷琳娜二世女沙皇時代才完成。1785年蓋特曼政府被取締，烏克蘭人擁有的一切自治權被徹底廢除。沙俄在烏克蘭取消了波蘭語學校，推行俄語教育，對烏克蘭的民族語言及其教育，採取嚴厲禁止的政策。烏克蘭成為沙皇對外擴張的跳板，要向沙俄軍隊提供兵員和糧草。彼得大帝的龐臣，據說是賣包子出身的亞歷山大·孟什科夫成為烏克蘭最大地主。 　　正如舍甫琴科詩雲：“是一世（指彼得大帝），將不幸的烏克蘭送上絞架同，是二世（指葉卡捷琳娜），完成剩下的罪惡”（自舍甫琴科《夢》）。 　　到上世紀20年代，城市中說烏克蘭語的人口淪為絕對少數族裔，沒有條件接受教育的大多數農民反而成了烏克蘭語的載體，但他們卻普遍沒有民族意識。缺乏知識分子，則民族主義不會萌生，沙皇時代推行俄語教育（尤其是高等教育）培養了一批烏克蘭精英，當中只要有個別人的民族意識蘇醒，就播下了火種。 　　17世紀末，哥薩克政權地區開始出現“烏克蘭”這個詞匯（意為邊界），一些居民開始以“烏克蘭”來指稱這個地區，逐漸被人們廣泛使用，但仍未帶有民族色彩。1798年，伊萬·科特利亞列夫斯基撰寫第一部烏克蘭語著作——長詩《埃涅阿斯記》，為後來的知識分子研究烏克蘭語法、民間故事和詩歌提供了素材。1830年代，馬克西莫維奇通過與俄語詩歌對比，正式提出，烏克蘭人與俄羅斯人是兩個民族，在給朋友的去信中，他開始使用“一個老烏克蘭人”的落款。因為在高級知識分子圈中打著“文化研究”的旗號，沙俄政府未予留意。 　　1840年代，基輔的中小知識分子組建“聖西裡爾—梅多迪烏斯兄弟會”，其中最著名者就是“塔拉斯·舍甫琴科”，他創作了大量的文學作品宣揚烏克蘭民族主義，痛斥沙俄對烏克蘭的統治。舍甫琴科因此遭到流放，並被終生禁止返回烏克蘭。 　　民族主義火種在中部烏克蘭播下，卻在西部熊熊燃燒起來，這歸因於奧匈帝國較為尊重民族多元，允許烏克蘭人發展烏語教育，也容許他們建立自己的學社和黨派。值得玩味的是，早期，中烏克蘭的民族主義具有反俄色彩，西烏克蘭的老一代民族主義卻有親俄色彩（離得遠反而容易有親近感，新成長起來的民族主義者具有反俄色彩，稱為民粹派）。 　　20世紀90年代，“格魯舍夫斯基”被聘為西部的利沃夫大學烏克蘭史教授，很快成為最有影響力的文化名人，他系統梳理烏克蘭歷史，改造舍甫琴科學社，糾正了“魯塞尼亞人”、“薩爾馬提亞人”等錯誤的認同，進一步論證俄烏是兩個不同的民族。烏克蘭人的民族和國家認同已在知識階層完成了文學和史學構建。

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