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韓國“歲月”號悲劇與恥感文化

http://www.CRNTT.com   2014-04-25 12:14:39  


  中評社北京4月25日訊/韓國客輪“歲月”號在近海沉沒,幾百人葬身於大海,船長棄船而逃,多數船員與船長一樣離開了崗位。毫無職業操守的船長李俊錫正面臨刑事調查,沒有恥感的船長與船員們讓這一悲劇也變成了韓國的恥辱。來自外部約束的恥感文化本身帶有很強的從眾性,這或許是“歲月號”悲劇的文化根源之一。

  借著發達的媒體手段,“歲月”號沉沒的各種細節被逐漸披露出來,尤其是船長李俊錫在事故發生之前並沒有堅守崗位,而當船已經傾斜到45度的時候還要求乘客們呆在船艙裡面,當救援船只到來之後,他率先逃生,獲救之後還在海灘曬自己的紙幣。一個貪生怕死而又惜財如命的形象讓韓國丟盡了顔面,難怪朴槿惠痛批李俊錫的行為“形同謀殺”。另外,媒體還披露,29名船員中有23人搶先逃命,這不是集體瀆職嗎?而年輕的船員樸智英指揮乘客逃生,堅守崗位,最終殉職,多少為自己的同事們挽回了一點兒顔面,成為閃現人性之光的亮點。

  文化即內化於心的行為習慣,東西方文化的差異被總結為罪感文化與恥感文化,罪感文化源於每個人深深的原罪,必須依靠個人的修為完成救贖,尤其是經過宗教改革的洗禮之後,救贖就變成了個體的事情,罪感成為個體行為的內在約束。恥感文化則與面子有關係,而面子則是周遭的人所給與的,面子對個體行為形成了外在的約束。這兩種文化心理無所謂好壞,而且每種文化中都有異類。在“歲月號”悲劇與恥感文化有著莫大(博客,微博)的關係,在將李俊錫這樣的“罪犯”繩之以法之外,還需要反思這場悲劇的文化根源。 


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