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從孔子到胡蘭成看中華文明的氣象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50

台灣文化人薛仁明 　　中評社北京6月20日訊／“西方人談思想和哲學，中國人談氣象。從思想和哲學角度講，孔子恐怕三流哲學家都算不上，可從中國文化的角度看，孔子與其弟子的狀態是最活潑、最真實的，這就是他們的氣象。”台灣文化人薛仁明從中國文化的角度解讀孔子和胡蘭成，向讀者呈現出一種中國文化獨特的韵味。　 薛仁明：思想難解生命的惶恐思想和哲學解決不了人生命中的惶恐和焦慮 　　薛仁明（台灣文化人）：我在兩岸出版《孔子隨喜》和《胡蘭成·天地之始》這兩本書以後，引起比較多的反響和討論。之所以如此，可能由於我的視角比較不一樣。前一陣，我在台北出版了《進可成事，退不受困——薛仁明讀史記》，我只寫大家熟悉的，談來談去都是談劉邦，可我有辦法在大家都熟悉的內容中不斷地看到不一樣的東西。為什麼？唯一的解釋就是我的生活狀態、生命狀態可能跟大家不太一樣。我有一篇小文章可以給大家做參考，4月18日發在《南方周末》上，題目叫《漂泊在外的人兒，回家吧》。寫我年輕時怎樣困惑，怎樣想解除困惑，又怎樣一而再再而三地誤入歧途，最後黃天不負苦心人，終於走了出來。這一心路歷程與其說是思想的爬索，不如說是生命狀態的整理。 　　我在讀大學一年級時最尊敬的人是餘英時。當時我讀台大歷史系，餘英時到台大歷史系做講座，我聽了以後佩服得五體投地。為什麼？因為那時我年幼無知。餘英時談思想史，所以很長一段時期我關注的也是思想史。後來我進入了新儒家，牟宗三他們那個系統。不管是思想史還是哲學，一言以蔽之，都屬於大腦層面的東西、概念層面的東西。我當時就是不斷地在這些方面找出路，我一直以為，我生命中的惶恐和焦慮，可以通過思想的澄清、哲學的分析解除掉。結果經過了很久才發現，這真是誤入歧途，只會把問題越解越難解。直到後來，我走上了跟哲學、思想，完全不一樣的路子。 　　薛仁明西方人談思想、哲學，中國人談氣象。思想、哲學跟氣象從表面上看好像有一些相通之處，可是骨子裡面完全不一樣。如果從思想和哲學的角度談孔子，憑良心講，孔子連個三流的哲學家都算不上。百年來，學界一直爭論孔子是不是一個哲學家，很多人批評孔子其實不太有哲學，孔子的哲學其實非常的脆弱、薄弱。新儒家做了一件很重要的事情，就是設法證明孔子確實是一個哲學家，而且還是很有分量的哲學家。

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