【 第1頁 第2頁 】

永貞逸事

http://www.CRNTT.com   2014-12-06 10:12:01

“永貞革新”領袖王叔文 　　中評社北京12月6日訊／北京大學中文系教授韓毓海撰文《永貞逸事》表示，中國的改革與革命，是一個漫長的歷史進程，我們思考面向近代的中國改革與革命，究竟應該選擇哪一個點起步呢？我傾向於，就是選擇公元805年的“永貞革新”這個點。 　　“五四”以來，我國學術思想界展開的最為重要的討論，就是上世紀30年代爆發的“中國社會性質的論戰”，這一論戰要回答的問題是：什麼是現代中國，我們要怎樣建立一個“新中國”這個問題。解放後，我國學術思想界也發生過諸多爭論，其中最為重要的，就是“中國的封建社會究竟從何時開端”的論爭，核心就是要說明中國發展道路的特殊性，以及“什麼是中國道路”這個問題。 　　解放後這場爭論，不僅囊括了中國學術界的各位大佬的意見，而且影響源遠流長，波及海外，由日本京都史學派所提出的“唐宋之變”的論斷，就是從世界史角度思考中國發展道路特殊性的典範，其核心觀點是：中國自唐代中期開始，就率先走向“近代”，故“唐宋之變”，是世界近代化進程的開端。 　　我以為今天我們要思考中國道路，要研究中國歷史發展的特殊性，還是要從這裡出發。 　　中國的改革與革命，是一個漫長的歷史進程，我們思考面向近代的中國改革與革命，究竟應該選擇哪一個點起步呢？我傾向於，就是選擇公元805年的“永貞革新”這個點。 　　“永貞革新”要改革的對象是什麼呢？簡而言之，就是宰相制度，具體說就是尚書、中書、門下“三權”的官制。而“改革宰相制度”的實質，也就是要對支配中國政治1000多年的貴族制度，發起政治上的攻擊。 　　古今中外，為什麼會有“三權”、權力分割這種事？從根本上說，就是因為社會上有貴族這個最大的利益集團，而所謂分權，也就是貴族與國王、皇帝分權，貴族階級是社會上最大的利益集團，皇帝輪流做，但貴族世家源遠流長，他們的地位是不變的。

【 第1頁 第2頁 】