您的位置:首頁 ->> 政魁解剖 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 】 
王英津:解讀習馬會切莫偏離一個中國

http://www.CRNTT.com   2015-11-07 00:12:11  


習馬會將於今日下午在新加坡舉行。
  中評社香港11月7日電(記者 莊恭誠)中國人民大學政治系教授王英津,日前接受中評社專訪時指出,“習馬會”以兩岸領導人的身份和名義舉行,見面時互稱“先生”,是策略性模糊的智慧之舉,既體現了大陸敢於面對兩岸爭議的勇氣和大度,也體現了大陸要推動兩岸關係和平發展的自信和決心,但並非意欲承認台灣當局是一個與大陸對等的“中央政府”,台灣方面對此不宜作偏離“習馬會”主題內涵的延伸或異化解讀。

  日前有台灣媒體刊登文章提到:“北京這次同意馬習會的形式,幾乎是承認了‘一國兩府’的精神”,“這次馬習會互稱對方為‘先生’,且承認對方的‘領袖’身份,這就是‘一國兩府’的精神,等於北京承認了在台灣有個‘政府’,但北京以前一直不願意面對這個事實”。

  王英津認為,上述解讀背離了“習馬會”的主題意涵,必須予以澄清。他說:“眾所周知,‘一國兩府’是台灣方面在20世紀80年代末、90年代初提出的政治論述,其意涵是‘一個中國,兩個互不隸屬的中央政府’,它的相近論述包括‘一國兩體’(即‘一個國家、兩個對等政治實體’)、‘一國兩治’、‘一國兩府兩制’、‘一國兩府四區’、‘一國兩區一體’、‘一國兩權’、‘一國兩席’、‘一中兩憲’和‘主權統一,治權分立’等。”

  他認為,該論述主張兩岸在共享“一個中國”的“屋頂”之下,各自享有內部治理權。然而“一中屋頂”並非真正實體意義上的“一個中國”,而是一個虛體架構,因此雖然該論述在形式上帶有“一個中國”字樣,但在實質上卻會導致“兩個中國”。

  “‘一國兩府’論述旨在通過隱蔽性的策略和手法,借著‘一中屋頂’的名義,達到‘中華民國政府’與中華人民共和國政府的‘事實對等’,以維護‘中華民國主體性’。因此可以說,‘一國兩府’論述的本質是隱性‘兩國論’,也正是此,大陸方面一直反對台灣方面用‘一國兩府’來定位兩岸政治關係。”

  王英津表示,馬英九當局自2008年以來,與大陸在堅持“九二共識”的基礎上開辟了兩岸關係和平發展的新局面,儘管目前馬英九個人不再擔任國民黨主席,但是由國民黨執政的台灣當局仍繼續堅持“九二共識”,這是“習馬會”之所以能夠成功舉行的政治基礎。

  “倘若沒有馬英九當局與大陸對‘九二共識’的共同承認,也就談不上先前兩岸事務主管部門負責人常態化溝通機制的建立,更談不上這次‘習馬會’的登場。因此,‘習馬會’所體現出的意涵是在‘一個中國’的框架內,兩岸之間存在著‘一個中國’涵義的分歧和爭議,雖然目前尚不具備解決這一爭議的條件,但為了不因爭議而影響兩岸關係繼續向前發展,故採取暫時擱置爭議的處理方式。”
 


【 第1頁 第2頁 】