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劉敏:為商紂王翻案背後的政治問題

http://www.CRNTT.com   2009-04-16 09:57:55  


錢文忠在《百家講壇》
  中評社北京4月16日訊/復旦大學教授錢文忠在最近播出的《百家講壇》上為商紂王“翻案”,成為此間文化界時下熱門話題。漢網-長江日報14日登載劉敏文章“為商紂王翻案背後的政治問題”,指周人絕對需要將紂王說成是“暴君”,這樣一來,“武王伐紂”以及周取代商才有統治的合法性。文章說,製造歷史,管理記憶,證明合法性,這種同義反覆的歷史遊戲,是任何占據統治地位的人絕不輕易放棄的工具;有些時候,社會內部的鬥爭並非通過武器,而是通過記憶、通過歷史知識進行。錢文忠則表示:“我絕沒有嘩眾取寵,我的觀點言之有據。”

  在最近播出的《百家講壇》上,復旦大學教授錢文忠為商紂王“翻案”。錢文忠認為,“商紂王是一位文武雙全、功勛卓著的帝王”,其被冠以“暴君”稱號是歷史上最悠久的“冤案”。

  對這個新聞,如果人們捋起袖子與錢文忠教授一爭長短,或者憤憤然於“知識分子都在幹什麼”,那就太沒意思了。在錢之前,古代早有學者對“暴君”評價提出過質疑。商紂王的問題,與其說是個單純的歷史問題,不如說是一個政治問題或歷史—政治問題。我們應該關注,商紂王被稱為“暴君”背後的一系列歷史政治運作。

  可以肯定的是,周人絕對需要將紂王說成是一個“暴君”,這樣一來,“武王伐紂”以及周取代商才有統治的合法性。商紂王殘暴,周代商就合理合法;前朝統治黑暗,扯旗起義進而改朝換代就合理合法。也就是說,是不是殘暴和黑暗並不要緊,只要將歷史合乎需要的定性,然後將組織起來的歷史固化成記憶,統治的合法性就建立了起來,並不斷被歷史記憶所確認。

  製造歷史,管理記憶,證明合法性,這種同義反覆的歷史遊戲,正是歷史的秘密所在,也是任何占據統治地位的人絕不輕易放棄的工具。有些時候,社會內部的鬥爭並不是通過武器,而是通過記憶、通過歷史知識來進行的。 


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