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一貫道：劫波之後從台灣走向世界

http://www.CRNTT.com   2010-07-30 00:34:11

三是其他宗教團體忌恨交加，落井下石，強烈排斥。 　　一貫道在台灣迅速傳播與發展，除遭到當局取締、傳媒攻擊外，也遭到其他教派的指控、忌恨和排斥。 　　其他教派與一貫道的衝突，首先表現在對一貫道進行政治指控。1978年，台灣“中國孔學會”鄭燦出版《中國邪教禍源考》，並請台灣道教的蕭天石、佛教的釋廣定、基督教的周聯華、回教的定中明、孔學會的孫炳炎等代表人物各撰序言一篇，並另結集為《天道指南》，於1980年雙十節出版，以示五教共同反對一貫道。該書歷數中國歷史上帶有宗教色彩的農民起義事件，認為都是一貫道的源頭，說一貫道旨在“反民（指“民國”，引者注）復清”。一貫道“天生的就是個叛亂的胚子”，必須立刻加以消滅，才能消弭於禍亂於無形。 　　在對一貫道的攻擊中，佛教團體尤其激烈。台灣的“中國佛教會”及一些和尚或出版小冊子、或著文攻擊一貫道。如台北佛教書局出版釋回明的《暗路明燈》、釋宏妙的《天道真傳》、施文塗的《我怎樣脫離一貫道》、《天道指南》、《歧路指歸》和《回頭是岸》等，都是批判一貫道的小冊子。佛教對於一貫道的攻擊，一是指責一貫道剽竊、曲解佛教經典和教義，如一貫道所謂“釋迦退位，彌勒掌天盤”和“龍華三會”，就是對佛教《大藏經》中的《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》和《佛說彌勒下生經》的剽竊和曲解，特別是說彌勒要取代釋迦牟尼佛下生度化世人、說“僧家子失卻了三皈五戒”等，顯然對佛教大不敬而遭至佛教人士重重反擊。 　　而就台灣宗教發展現實而言，教派之間爭鬥的原因更多在於爭奪信徒和利益。台灣一貫道研究學者宋光宇認為，其他宗教與一貫道之間展開的這場激烈的“宗教戰爭”，“最根本的目的，還是脫離不了爭奪信徒和一切隨信徒而來的利益。”另一宗教學家楊惠南認為，一貫道與正統佛教之間的衝突，除了對教義的分歧與瞭解不夠外，更多是“兩教教團勢力的相互傾紮”。當時台灣佛教有一奇怪現象，即正統佛教寺廟不太參與民間各項服務活動，反而那些神佛並供的寺廟，如台北龍山寺、北港媽祖朝天宮等深入民間各個階層。一貫道走的是民間傳播的道路，一貫道在台灣迅速傳播和發展，吸走了大量被佛教團體認為理應是他們的信徒，特別是那些信了一貫道的人捐獻多多，一貫道佛堂一座又一座地蓋起來，社會慈善公益事業開展得紅紅火火，這又反過來進一步促進一貫道發展壯大，佛教只自然大為不滿，忌恨交加，視一貫道為大敵而加以嚴厲攻擊。

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