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“供奉縣長”不過是另類上訪

http://www.CRNTT.com   2011-04-22 11:45:56

“人身侮辱”一說，是縣長本人的真實表達，還是工作人員維護領導權威的獻媚？這位被人稱為光山包青天的縣長，不久前已經轉任縣書記，看來不僅民間評價不錯，組織上也對其是認可的。縣長大概境界還不至於這麼低，被一位農村老太太供了下，就這麼迷信地認為自己是被咒早點死去。若他真這樣想，那他也太讓多年唯物主義教育寒磣了。而從另外一個角度來解讀，無助的群眾向縣長呼救，至少還顯示出當地百姓對於行政首長的信賴和期待，這也給冷冰冰的幹群關係抹上了一點暖色，儘管表達得有些異樣，但至少比河北邢台那位座駕撞人竟然冷血開溜的縣長要好上一萬倍。 　　就算是老太太表達偏激了點，但對於這位原縣長來說，至少是一次極好的施政提醒。一是某些部門的隱性不作為，往往會導致小事拖成大事，民怨變成民憤。二是百姓權利訴求的渠道實在不暢，以致樸素的群眾，只能選擇這樣一種另類上訪來下情上達。正是對民眾利益訴求受阻自覺或不自覺的忽略，才在一些地方出現民怨沸騰的局面。審視近年的某些群體性事件，眾多非直接利益相關者介入是一個極為顯著的特點。社會管理不是應急管理，而是日常管理。對於群眾利益訴求受阻現象，應當予以積極關切，紓民難解民憂其實是化解民怨的最好手段。 　　我想公眾尤其期待這樣的結局：縣長親自過問了這一樁並不複雜的傷害案件，最終促進醫療費的解決。他大度地握住老太太的手，還不忘調侃一句：“老人家，你這不是讓我折壽嘛。”“供奉縣長”事件也就這樣一笑而過。（2011年04月22日08:38陳守湖） 求助無門供縣長何來“人身侮辱” 　　2011年04月22日08:18　華西都市報　作者胡印斌 　　一則“七旬老人土地廟裡供奉縣長，跪求幫討醫療費”的消息在網上熱傳。發帖者介紹，老婦自稱是河南信陽光山縣潑河鎮居民匡元秀，今年72歲，兩年前女婿被人打斷右腿，四處求助無門，只好在土地廟供起光山縣長文宗鋒的照片，希望得到幫助。對此，光山縣宣傳部回應稱此舉是“人身侮辱”，有詛咒被供奉者早死的意思。（4月21日《山東商報》） 　　縣長的相片被老鄉供了起來，并不斷接受跪拜磕頭，這事透露著幾分離奇，不過，卻也并不費解。求助無門的老人不過是希望通過這樣的舉動，引起縣長乃至她所理解中的“青天”們的關注而已。老人的表達方式或不甚妥當，但卻并非有意“侮辱”縣長，其遭遇的社會不公才是關鍵。當地部門不問情由，武斷地認為是對縣長的“人身侮辱”，不免令人遺憾。 　　當然，當地也表示“已經著手調查此事”，稱將出資給予救助，這是應該的也是必要的。不過，我以為，“調查”應該找准方向，即不應該專注於“人身侮辱”的調查，而應該著重調查一下表象背後的真實情由。具體地講，首先要查的是，事情到底是不是如老人表述的那樣，女婿無故被人打了，手術費沒有一文？什麼人打的？其間是否潛藏著被侮辱和損害的悲傷和無奈？

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