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薛仁明：中國文明需召喚“樂”

http://www.CRNTT.com   2012-01-06 12:57:03

台北書院 　　中評社北京1月6日訊／“本來，中國文明之一切造形，皆有‘樂’意；舉凡音樂、詩歌、書法，乃至於尋常生活之茶事、花藝，都可俱現中國文明之真性情。”台灣知名文化人薛仁明撰文《中國文明需召喚“樂”》： 　　前陣子，我到台北書院講座。書院強調立命之學，除了儒釋道三家並舉，尤其著重道藝交參。目前除了儒釋道這根本學問外，也開設《中國文人畫》、《中國詩學》，以及《書藝中的生命意味》等課程，此外，另有花藝與茶藝之實作課程，並不時舉行雅集，名曰，“茶與樂的對話”。 　　台北書院的空間疏朗，講堂極佳；在講堂授課，才開口，便覺神清氣爽；兩個小時過後，還依然神清氣爽。書院另設茶坊，同樣清雅簡靜，氣場甚好；據雲，可以久坐不累。整個書院空間，除了氣定神閑之外，另有一份文化積澱之大氣。 　　講座當天，我談孔子。特別提起，“禮”不只是形式規範，更是萬民不自知之修行法門。講罷，有聽者請聞“禮樂”之“樂”字。我笑答，“樂”字難言。 　　孔子言必稱“禮樂”。孔子的政治，是“禮樂”政治；孔子的教育，其實也是“禮樂”二字。但是，宋儒之後，讀書人漸漸不知“樂”；這不知“樂”，後來越演越烈，如今更甚；不信，你且聽聽學者專家言“樂”，恐怕，只會越聽越糊塗。正因與“樂”漸行漸遠，讀書人的性情，遂日失其正；民族之氣運，遂逐年陵夷。 　　“禮樂”分而言之，“禮”是形式，“樂”是性情；“禮”是色，“樂”是空。“樂”，遍在於中國文明之一切造形，當然不只是音樂。

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