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缺乏政治信仰的官員必然篤信風水

http://www.CRNTT.com   2012-11-15 14:15:13

所謂政治信仰，是對既定的政治形態的價值認同，是對政治的終極關懷。當一種政治秩序建立之後，為這種政治秩序服務的政治信仰也隨即建立。這應該屬於對官員的基本要求。社會始終存在著各種信仰，政治信仰則關係到社會的整合程度，而官員在這個“整合”過程的作用是責無旁貸的。官員如果失去了政治信仰，也就失去了政治目標和政治動力。所以，官員信奉風水，至少是一種政治目標的迷失，是缺乏政治信仰的表現。 　　即使把風水視作有形之物，也承認客觀上的某種因果關係，那麼，也是祈求一種“天時地利人和”的客觀環境。但對官員來說，就不應該是祈求，而是帶領和創造這種和諧局面。他們所面對的“天”和“地”，其實都是人，是廣大人民群眾。而當部分官員把為官的前途寄托在“仕高山”之類的風水崇拜，無疑已經徹底忘卻了為官之本，失去了基本的政治信仰。 　　當然，官員篤信風水源自於官本位的封建意識。官員信風水，並非出於為官一任，造福一方的政績追求，而是為了保佑官運亨通、步步高升的個人目的。有評論認為，官員既是公民，還是一個行政人員，是有公權力的人員。具有公權力的人相信風水，將風水用於私欲的滿足，無論是在紀律上，還是道德上都是被質疑的。也許正是腐敗官員喪失了政治信仰，官德墮落，所以近些年，被媒體爆出的地方官員信奉風水，且因為貪腐落馬的案例並不少見。這並不是“風水輪流轉”所含的因果關係，而是一個失去了政治信仰的腐敗變質官員的必然結果。 迷信權力才是官員信風水的罪魁禍首 　　　2012-11-15 11:11:22 來源:華聲在線　作者:黃鎂洲  　　媒體稱，近些年地方官員信奉風水，且因為貪腐落馬的案例並不少見。最常被提及的是山東省泰安市委書記“胡建學案”。曾有“大師”預測胡建學可當副總理，但命中缺“橋”，他因此下令將在建國道改道，並在所經過的水庫上修橋。最終，胡建學因貪污受賄被判死緩。(11月14日《重慶晨報》) 　　當然“胡建學案”不是個例。僅僅是一個縮影，一個巨大的官員信風水，並以風水學說指導自己仕途，乃至地方經濟、文化建設的現狀縮影。套用當下主流宣傳套路，官員這樣做，無疑是一種改革創新，以風水學說指導科學發展觀思想的進一步推進和完善。 　　這樣的風水預測和建築，它們都有一個共通點：應風水之說修起各種風水建築，只是長官個人意志的臨時性起因，而其手中的權力才是他們的“迷信”觀點得以實物性呈現的保證。也就是說，批其迷信，只是觸及其皮膚，而權力被肆意濫用，才是最應該被指責的行為。很明顯，普通民眾要安撫一下自己的靈魂，無論如何也不能牛氣到將在建國道改道，並在所經過的水庫上修橋。 　　原重慶市江津區委書記王銀峰曾以“影響政府辦公樓風水”為由，要求當地一個合法樓盤，項目停建。據媒體掌握的錄音顯示，錄音中的涉事官員竟稱：“你知道重慶為什麼打擊黑惡勢力不?你知道什麼叫惡不?跟政府作對就是惡。”“擋了政府的風水，這是衙門，知道不?”等話語。這些話真可謂是“石破天驚”之語。 　　縱觀官員的風水建築，只是權力可以被迷信現象的一個切面，在其他很多方面，情形也差不多。而且，它還會衍生出這樣一個事情最終解決模式：在輿論的壓力下拆除，針對迷信思想進行批評教育。至於被傷害的公共權利，浪費的公帑，根子上的權力迷信思想，只能是下一次這類建築出現的時候，評論者再一次深度分析的話題而已。 　　像胡建學這樣信風水信到這種程度，以至於不顧民生，就已經不是風水的問題了。而該聲明當中說“不是擋住了政府的風水，而是擋住了老百姓的風景”就更令人啼笑皆非。您已經不問蒼生問鬼神了，居然還拿著蒼生作為擋箭牌，情何以堪嘛。

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