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欲解新疆問題 就要了解新疆症候的歷史語境

http://www.CRNTT.com   2014-05-26 09:37:29  


反恐演習中,武警戰士成功抓獲逃跑的恐怖分子
  中評社北京5月26日訊/《文化縱橫》2014年4月刊刊載學者姚新勇的文章《複雜多面的“新疆問題”》,曾長期在新疆讀書、下鄉、工作的作者分析認為,要想良性解決“新疆問題”,首先需要認識到所謂“新疆問題”的錯綜複雜性,包括歷史與現實、世俗與宗教、經濟與政治、民族文化差異、地緣等諸多內外部因素。簡言之,是宗教困境、民族政策的失效與文化認同的斷裂、社會發展的現代性問題,以及公眾和輿論的誤解,共同造成了“新疆問題”的複雜性。
  
  2014年3月1日,來自新疆的暴力恐怖分子在昆明火車站所製造的恐怖慘案,公然挑釁了人類的基本底線。這是繼去年10月天安門恐怖襲擊案件之後,又一起發生在內地的涉疆暴恐案件。而疆內的類似案件就更為頻繁了,據有關部門統計,僅去年一年在新疆所發生的暴恐案件就達二百餘起;09年以來,新疆每年打掉的危害現行組織團夥案都在百起以上。筆者去年6月所指出的“新疆暴力問題”內地化的擔憂,沒有想到會以如此之快的速度成為事實。相信很多人會迷惑,為什麼新疆的情況似乎僅僅在短短的五六年內,演變得如此迅猛劇烈?新疆究竟怎麼了?有什麼辦法能夠解決?

  要想良性解決“新疆問題”,首先需要認識到所謂“新疆問題”的錯綜複雜性,切忌簡單化、單方面的解讀。“新疆問題”的原因,包含著歷史與現實、世俗與宗教、經濟與政治、民族文化差異、地緣等諸多內外部因素。

  綜合而言,它帶有古老地區性宗教衝突(聖戰)的現代變種的色彩,具有現代泛突厥、泛伊斯蘭東突厥斯坦獨立運動當代繼續的性質,是多民族現代民族國家建構的文化認同斷裂的暴力表現,是新形勢下國家制度及民族政策失效的征兆,是國家及新疆內部現代化發展尤其是不平衡、欠公平發展刺激的產物,是文化失範、社區尤其是鄉村有機結構坍塌的結果,是全球化浪潮及國際(地緣)政治因素的刺激、作用或干預的效應,也是境內外過度反應的放大與扭曲。這一切加之新疆綠洲生態的脆弱性,就決定了所謂“新疆問題”注定是複雜的、長期的。

  古今宗教困境

  新疆地處亞歐大陸腹地,多種文明、文化、人種、民族、部族、族群在此匯聚,它既溝通了不同民族、文化的交流、融會,同時又始終被來自於東西方的勢力所撕扯。現在人們所指認的以維吾爾伊斯蘭信仰為主要代表的地方性民族、文化特征,即便是從公元九世紀的喀喇汗王朝的興起算起,也是經過了千餘年的不同種族、宗教、文化間的衝突才逐漸而成的。在這千餘年的歷史中,新疆不僅發生過對佛教徒等“異教徒”的宗教聖戰,而且伊斯蘭教不同教派之間的衝突也慘烈頻繁。例如當代優秀維吾爾族作家亞森江·斯迪克先生的《魔鬼夫人》,就形象生動地展示了長達二百餘年的黑山派、白山派的血腥衝突。 


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