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鄭永年：亞洲民主（化）的吊詭

http://www.CRNTT.com   2014-10-08 10:01:23

資本歷來不想被政治控制。在全球化狀態下，政治也控制不了資本。一旦民主化影響了資本的運作，高質量的資本便會尋找海外市場，而低質量的資本無處可去，只能在內部發展。如果說在西方，民主提升了資本主義，造就了好的資本主義；在亞洲，民主在導致資本主義的沉淪，向“壞”的方向發展。最近台灣頻發的食品危機（例如地溝油等），是具有深刻的政治變遷背景的。   走向自己的反面   　　亞洲民主運動的“反民主”性，也表現在人們所追求的民主價值觀，反而隨著民主化的到來而消失。民主不僅僅是動員和選舉。動員和選舉只是民主的工具，而非民主的價值。當民主使得社會的經濟狀況每況愈下的時候，民主所包括的價值也會蕩然無存。這對中產階級來說尤其如此。在很多社會，中產階級往往是追求民主的主體，但中產階級所追求的價值，往往消失在民主化過程之中。在這一點上，歷史學家霍布斯鮑姆對歐洲的民主有深刻的反思（見前一周本欄文章）。他討論的是歐洲，但亞洲社會更是如此。   　　這裡，最近德國的暢銷小說《看誰回來了》（Look Who’s Back）（台灣翻譯成《希特勒回來了》）值得人們閱讀和思考。這本書自2012年出版以來，已經成為德國歷史上最為暢銷的小說之一。希特勒是德國民主的產物，是被人民選舉上來的。為什麼希特勒被選舉上來？因為當時德國民主失敗，無法解決社會和經濟問題，希特勒幾乎成為當時德國社會很多階層的“救世主”。但希特勒上台之後，德國馬上就演變成為專制。今天，那麼多德國人開始“懷念”希特勒，和現在德國與歐洲經濟狀況的惡化有關，人們同樣希望“救世主”的出現。當經濟狀況惡化的時候，民粹主義式的民主的機會就來了，因為很多社會群體，包括年輕的理想主義者、失業者、學生、窮人，都會支持具有無限魅力的“救世主”的出現。《看誰回來了》描述的就是社交媒體是如何動員這些社會不滿要素的。不過，一旦“窮人”當道，民主必然走向專制。   　　實際上，今天出現在很多亞洲社會包括香港和台灣在內的民主（化），也同樣面臨類似的問題。除了絕少數抱有政治理想主義的人物外，大多數民主運動的參與者，同樣也是對經濟狀況不滿和對自己前途感到渺茫，幻想著通過政治運動的方式，來改變這種情況而已。   　　對這些社會的當權者來說，也可以看看當時的歐洲，是如何在二次世界大戰結束之後回歸正常民主的。這裡，不得不驚嘆於美國馬歇爾計劃的偉大。是馬歇爾計劃重振了歐洲經濟，為歐洲重新創造了一個龐大的中產階級。如果沒有馬歇爾計劃，一個貧窮的西歐有可能倒向當時的蘇聯集團。不管怎樣，當時的蘇聯是以“窮人的民主”（無產階級的民主）形式出現的，也受當時很多西歐國家知識分子，尤其是左派知識分子的支持。   　　尋求質量民主仍然是亞洲最為艱巨的任務。如果找不到，民主永遠會成為政治麻煩的根源。一旦民主促成了經濟的淪落，本來已經是越來越小的中產階級，必然成為犧牲品。一旦窮人再次占據多數，民主也必然演變成為專制。這是歷史的鐵律，亞洲社會也很難逃避。   　　來源：新加坡聯合早報2014年10月7日

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