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中評智庫：蘇進強論王道文化是兩岸關係活水

http://www.CRNTT.com   2017-01-24 00:12:49

但是歷史的進程總是朝著正面的方向前進，孟子的王道思想總是歷朝歷代的主流思想之一，即便帝王私心自用而加以貶抑，士大夫、文人仍是秉持著一貫的王道思想以月旦天下大局。 　　王道精神在台灣的體現 　　台灣與大陸文化上同根同源，在這60多年兩岸分立分治期間，多數時間始終秉持中華傳統文化，崇尚仁義道德的王道之治。當時雖是威權統治，但是主政的蔣氏父子所任用的學者、官僚，仍然具有儒家的傳統精神，在教育上也能夠延續王道文化的特質，讓學生從小就接受“能而不強，不霸而王”的思想，進而以文化的力量感召鄰近“友邦”，如日、韓、越等國，都受到中華文化相當程度的影響，漢學的研究也在其各國方興未艾。 　　台灣新儒學代表之一的徐復觀，認為“孔孟的真精神追下來，在政治上一定是要求民主。”又說：“今日真正的儒家，一定要在政治民主的這一點上致力。”台灣新儒學位多年來的政治提出一條大路，在傳統的基礎上積極創新，為民主自由注入新的活力，也對當權者的威權提出批評，善盡知識分子的責任。 　　除了政治、教育方面，台灣的王道精神甚至也延伸到企業、商場，甚至文學之中。宏碁電腦創辦人施振榮自言，從年輕時候就將王道精神融入企業之中，他說：“王道，其實是我創業時就有的基本信念。”他認為，當我們進入王道的世界，會深刻理解到，一個生命真正的存有（Being）是利他主義，重視生態甚於個體、重視平衡甚於均衡、重視長期甚於短期、重視無形甚於有形，王道的途徑將為人帶來宇宙觀點，突破思考盲點，也終究會發現利他，才是最好的利己。 　　令人遺憾的是，近年來民主運動受到民粹的制約，藍綠惡鬥，使民主發展演變為“民主內戰”，族群衝突重新在街頭上演，“國會”議事的荒腔走板，因國民黨的馬王內鬥、“立院”程序公義的爭議，使“反服貿”的太陽花學運風起雲湧，民進黨借力使力，崩壞國民黨長久以來一黨獨大的權力結構，並取而代之，台灣的競爭力卻因此一蹶不振。幸而，以基層社區為環節的社會體系，並未因選舉的結果而解構，民眾的政黨支持對象或有不同，但“社區共同體”的目標卻能以多數利益為共識，公民社會的組織與公共政策的參與，這種共治、共謀、共享、共評，尊重、包容、分享、欣賞的社區文化，正是中華文化王道精神“以民為主”的體現。

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