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中評智庫：文明學領綱　構建“一帶一路學”

http://www.CRNTT.com   2018-08-28 00:26:04

c，強大的商人階層謀求更大的統一市場，僅僅是農民是不會去謀求一帶一路的。同時，行政官僚體系遠優於諸侯的廣域執政能力，又使統治者有能力直接統治更廣闊的地域。巨賈呂不韋拜相，秦皇一統天下，漢武力拓一帶一路，中華天下是隨著商路的開拓而不斷擴容的。 　　在這裡可以舉例中國外交的一個特點：中國外交自古以來是以經濟為中心開拓一帶一路，釀成了以中華以遠舊大陸的中心、周邊、夥伴三維關係圈的互利互惠的世界秩序。 　　古代中國是農商市場經濟體系，是農商自由民社會，是行政中心統治體制及官民重層集權體制的國家。這是近現代中國治理體制的獨特的基本權力構造——重層集權體制的起源。 　　改革開放後的今日中國是工商市場經濟體系，是工商自由民社會，是行政中心統治機制及中央和各級地方構成的重層集權治理的國家體制。當然，現代中國還受到了西方政治文明的影響：比如引入了“政黨”等等，這些融合於中國的政治文明而形成了獨特的黨政關係制衡的治理體制。 　　在這裡可以指出中國外交的又一個特點，中國的外交也是中央和地方的重層外交。比如說，南寧市發展成了中國東盟自貿區中心城市，山東省在青島市獨立自主先行打造著中韓日自由經濟區，而中韓日國家層面的三國自貿協定談判卻因日本的倒行逆施仍處在停滯狀態。 　　四、“地域研究”文明學領綱重視中日關係 　　1，日本精英對東亞地域的理性認識 　　a，日本的史學家有一個關於日本定位的共識：中華文明圈中的日本、日本文化。 　　日本史號稱兩千年，承認近代以前隸屬中華文明圈。史學在日本分為三大門類：世界史，東洋史，日本史。所謂東洋史就是研究近代以前以中國史為中心，涵括今日之東亞地理範圍，當然涵括日本的中華文明圈史。日本有政府資助的東洋文庫，東京大學有東洋文化研究所，卻沒建什麼日本史、世界史的國立研究機構。 　　東洋史學在日本是一大學科，大學統考一定會有文言文試題。偌大東洋，今天衹有日本沒有丟掉漢字，韓國是在重拾漢字，越南是完全丟棄了漢字。但話說回來，在越南，社會科學院改稱了“翰林院”，衹有中國研究所是國別研究所，其他都是地域研究所，而中國研究所又最大。日本人不忘根本。特別是史學家們，飽讀經卷，少有淪為反華小丑，去咒宗辱師的。 　　近代以前，東洋國際體系由冊封關係、朝貢關係、華夷關係構成親疏的重層式構造（中山大學魏志江教授）。日本兩千年，這三個角兒都演過。卑彌呼女王的倭國，曾冒死渡滔滔東海拜漢、魏，求來“漢委奴國王印”和“親魏倭王印”兩顆純金印。前者實物出土，被封日本國寶。明朝時，日本的親王、將軍們也有的求到了“日本國王”的冊封，以至天皇無光。史上知名的遣隋使、遣唐使是來朝貢和留學的。明朝海禁後，又有日本兩派爭朝貢正統，被明朝一怒禁止來貢。海禁和禁貢是禁了海上交易，禁了絲綢之路。這就帶來了以走私為主業，實際上是以華商為中心的“倭寇之亂”。此後中日間就剩下漸行漸遠的華夷關係了。

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