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即使撇除獨台 難推脫祗經不政之嫌

http://www.CRNTT.com   2010-01-04 11:16:32  


 
  這一點,在馬英九“元旦獻詞”中的“而是積極地爭取一段足夠長的時間,讓台海持續和平發展,讓兩岸人民透過經貿、文化各方面的深度交流與合作,增進瞭解,淡化成見,並在中華文化的基礎上,為兩岸爭議尋求一條務實可行的出路”中,可見端倪。因此可以說,馬英九不但是放棄了“國統綱領”的“時間表”,而且連“國統綱領”的本義--追求國家統一,也已放棄,而代之以“為兩岸爭議尋求一條務實可行的出路”。--這個“兩岸爭議”指的是甚麼?語焉不詳,既可能是指兩岸對“一中”的不同看法,也可能是指其他各領域的不同看法,但肯定就不是國家統一。這也就難怪,馬英九的任期即將過半 ,但仍不願恢復被陳水扁終止了的《國家統一綱領》及恢復“國統會”的運作。而不要忘記,陳水扁在“終統”時,作為有份研擬“國統綱領”的馬英九,是義憤填膺並嚴辭批判的。 

  因此,馬英九在“元旦獻辭”中表態“共建和平環境,深化兩岸交往”,只是“方法論”,並非“目的論”。在私,為的是要保住他就職以來唯一的政績——兩岸關係緩和,否則連這項政績都失去了,那就真正是“昏庸總統”了。在公,則為的是避免台灣陷於“邊緣化”。這一點,他在“元旦獻辭”中的“因應‘東協加一’,調整全球佈局東盟”部分,就說得很清楚。而且,他要與大陸洽簽“ECFA”,也是為了方便與其他國家洽簽“FTA”。

  儘管如此,馬英九卻又在“元旦獻辭”中,不自覺地將兩岸關係與政治掛上了勾,那就是“兩岸關係的緩和,也獲得國際社會普遍的肯定,連帶增進中華民國與主要國家間的互信,打開深度交往的大門。在國際社會中,台灣象徵的意義,除了‘自由’、‘民主’、‘繁榮’以外,又增加了‘和平’一項。從前許多國家迴避台灣,深恐捲入兩岸對立,如今兩岸和解,他們開始願意與我們商談免簽證待遇或避免雙重課稅協定,也有更多國家願意支持台灣參與國際組織及其相關活動,這些都是兩岸關係緩和的附帶效果。”不過,他又強調,“政府也不會一廂情願,將台灣對外關係完全寄託於兩岸關係的發展。我們會採取平衡原則,讓兩岸關係與對外關係相輔相成,同步前進,不會有所偏廢。事實上,兩岸和解增加了台灣的國際空間,也使我們更有意願與信心繼續深化兩岸關係,兩者之間形成良性循環”這就把馬英九的現實主義完全暴露無遺。 

  然而,馬英九似乎是忘記了政治經濟學上的一個原理。--生產關係一定要適合生產力的性質,上層建築也一定要適合經濟基礎的發展。當兩岸關係中的經濟合作發展到一定的程度時,就必然會自動突破“祗經不政”的桎梏。屆時,要擋也擋不了,這是不以任何人的主觀意義為轉移的。實際上,台灣過去就曾有過這方面活生生的例子。一方面,當台灣的經濟建設發展到一定程度時,民主化的浪潮興起,而終於導致解除戒嚴,實行民主政制。另一方面,當台灣的經濟發展到了瓶頸,導致大量台商到大陸尋求第二春之時,甚麼“戒急用忍”、“積極管理”,都阻擋不住其腳步。因此,當兩岸簽署了“ECFA”,未來兩岸經濟合作發展到一定程度時,兩岸政治對話就自然而然會來,所謂“積極地爭取一段足夠長的時間”之說,必然會被歷史證明是判斷失誤的。 


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