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閱讀魯迅的時代已經過去

http://www.CRNTT.com   2010-09-17 08:53:16  


  中評社北京9月17日訊/“魯迅閱讀退潮不是中國新文化演進的退潮,是國人對現代文明、人性、民族性理解的進步。因此,魯迅文章有沒有退出課本,或者將來,胡適、韓寒的文章能否進入課本,這種事情看似很重要,然而,也沒什麼大不了,因為,社會已經把後者列入閱讀對象,把前者放到了書架頂層,社會,本身就是大課本。”《21世紀經濟報道》日前登載斯偉江的文章“閱讀魯迅的時代已經過去”如是說,詳細內容如下:  

  這個文章似乎就是借魯迅新聞為藥引而已!

  據說魯迅文章大篇幅從教科書撤退,也有人辟謠。其實,一個無可爭辯的事實是,社會上讀魯迅的人越來越少的,讀魯迅少,意味著魯迅文章的現實需求的退潮。捫心自問,近期有多少人會去讀魯迅?大規模閱讀魯迅的年代是出版市場的極度匱乏,頂著當代聖人(毛澤東語)的帽子,魯迅成為新文化運動中唯一能全部出版文章的作家。而新文化運動的旗手,陳獨秀,因為其在政治上的問題而無法出版;而新文化運動的另一代表人物,胡適,在當時,作為反面人物,其書反而無法出版,甚至被組織批判。至今,陳、胡的文章雖然可以大部分出版,然而,入選教材恐怕無人會作此猜想。

   歷史學家朱學勤說過,毛澤東也是五四青年,有新文化運動改造中國人人性的衝動。這觀點不乏真知灼見。當然,也可能是來自新儒家的人皆可為堯舜理論。魯迅作為新文化運動中幹將之一,其主要的成就在批判醜陋人性上,當然,這個人性特指中國人的人性。晚清以降,天朝崩潰,清政府、北洋政府喪權辱國,中國人從世界的中心(自我認識)淪落到半殖民地的國民,我們民族的一批精英,在深刻反思為什麼?五四的口號是要民主、科學,而反思中國為什麼沒有民主、科學,大部分人就歸咎到中國的文化上去,打倒孔家店成為新文化運動的口號之一。

  清末的中學為體、西學為用的破產,到了新文化運動時,全盤西化理論已經喊出。由於見到日本引進蘭學、(西學)議會政治等一套西方體制後,進步神速,留過學的“醫生們”(魯迅、陳獨秀是留學日本,胡適是留學美國),自然更會相信中國病需西方藥來醫,而且需要連文化一起更換,這里面就包括魯迅想以文章來改造國民性。 


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