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緬甸種族衝突和國際地緣政治

http://www.CRNTT.com   2013-04-10 10:12:33

這一宗教矛盾的根源，雖然有南傳佛教與伊斯蘭的歷史恩怨，更重要的部分是大多數緬甸穆斯林的來源，以及他們與緬甸現代民族主義和獨立運動的糾結。 　　一言以蔽之，緬甸的穆斯林與中國回族的來源非常相似。後者的祖先主要是元朝統治者為了制約管理“漢人”和“南人”，而大量引入的“色目人”。緬甸的穆斯林主體則是英國殖民時代，作為典型的“以夷制夷”策略，從當時的英屬印度大批引入，享有高於本地土著的社會地位。舊上海租界欺壓華人的“紅頭阿三”印度巡警，與此有點相類。緬甸政府拒不承認許多穆斯林為緬甸公民，也反映了他們多為近代移民的事實。 　　現代緬甸民族主義和獨立運動，是反抗英國殖民統治。穆斯林和其他印度僑民作為英國統治者的幫閑，一直是緬甸土著民眾不滿的對象。再加上明顯的宗教原因，主導緬甸社會的南傳佛教社團，成了反英印暨反穆斯林怨恨的領袖。新近密鐵拉等地的反穆斯林暴力騷亂中，佛教僧侶起了很大地帶頭作用，是這一歷史怨恨的繼續。 　　緬甸的佛教僧侶集團，一直是反對軍政府專制統治的重要力量。他們2007年發起的“袈裟革命”（saffron revolution），成為緬甸民主化運動的重要里程碑。如今卻成為反對穆斯林運動的中堅。 　　同樣重要的是領導緬甸民主運動的翁山淑枝，一直受到歐美的全力追捧和支持。但是有意角逐下屆總統的翁山淑枝需要爭取選票，而無法得罪信奉佛教的緬族人口大多數。她在新近宗教衝突騷亂中的低調表現，已經遭到不少西方輿論的批評。 　　如上所述，反穆斯林思潮是緬甸反英獨立運動的自然遺留，翁山淑枝的原始政治資本——父親昂山將軍，正是這一反英獨立運動的英雄，這進一步束縛了她在宗教衝突上的政治空間。 　　在國際上，緬甸佛教主流普遍的反穆斯林心態對印度相當不利。這首先因為歷史上緬甸佛教徒的反穆斯林傳統，是歷史上反英—反印度運動的組成部分。其次，印度在南亞一直以英帝國當然繼承者自居，不僅通過大量印度教移民吞並佛教國家錫金，還繼承英帝國的疆界與中國和巴基斯坦爭奪領土，並且擺出“宗主國”架子，干預支配尼泊爾和斯里蘭卡等國。這一“英帝國第二”的姿態，成為印度與所有鄰國交惡的主要原因。同為英國殖民地、同由南傳佛教主導、並且獨立後同樣變更英語國名的斯里蘭卡，不能不成為緬甸汲取教訓的對象。 　　對比之下，中國在緬甸顯然沒有這樣的歷史包袱。但是除了外交上的道德權威赤字，北京必須充分認識到緬甸目前的宗教衝突的歷史根源，正是來自反對外部勢力的控制。 　　作者：於時語 在北美從事科研工作 　　（來源：新加坡聯合早報2013-04-10）

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