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曹斯傑語中評:台灣在歷史斷層破碎帶被凌遲

http://www.CRNTT.com   2017-04-18 00:13:03  


 
  從農業看蔣介石,雖然行的威權體制,但也做了有利於農民的事。蔣來台之後,記取在大陸失敗的經驗,指派陳誠在台推動土地改革,375減租、耕者有其田,把台灣的佃農身分改為自耕農,在減租、減息之後,有自己的土地,耕作的大米可以歸自己所有,也有能力養活家人,對農民地位的改變、養家餬口的能力,都有巨大的進步。何況,蔣在位時,還興建了石門水庫等重大水利工程。

  曹斯傑認為,從對台灣農民、農業發展的角度看,八田與一實無法與蔣介石相對;如果八田與一銅像斷頭要接回去,被肢解、推倒的蔣介石銅像就更應該修復。但在當下的台灣,因為政治操作與扭曲,老蔣並沒有八田與一的地位。有人對八田與一推崇、頌揚,卻選擇遺忘日本殖民、侵略的目的,以及統治台灣初期,無數台灣人民遭受殺害、迫害到慘烈歷史。

  他質疑,八田與一銅像斷頭事件發生,政府快速處理追兇、修復,再看拉倒、肢解蔣介石銅像之屢見不鮮及政府處理手法,政府哪裡有考慮當年受惠於375減租、耕者有其田政策的老農及後代家人感受?

  曹斯傑對中評社說,即便是基於政治需要而反蔣,但蔣施行威權體制的當時,最支持的是美國,台灣的政治人物亟於將蔣介石銅像肢解、斷手腳時,對美國當年支持蔣的政策卻不見絲毫的譴責,真是錯亂的現象。

  曹斯傑慨嘆,台灣民粹盛行,沒有炎黃祖先、沒有民族精神,喪失了原鄉的靈魂。政治人物得了集體斯德哥爾摩症候群,不時的發作,當蔣銅像被斷頭、肢解時,可以聽到有人高呼萬歲,就是民粹與仇恨的發作。

  曹斯傑告訴中評社,台灣就在殖民統治、威權統治的歷史斷層破碎帶中,被集體的扭曲、凌遲、羞辱,悲劇百出,大家也不以為恥;他認為,沒有50年的正常社會教化過渡這個被扭曲現象,要想恢復民族精神,怕是難矣。他引後漢書卷對東漢光武帝進京一段描述:老吏垂涕曰“ 不圖今日復見漢官威儀!”,或能一表當今台灣識者之嘆。


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