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錢理群：“五四”新文化運動中的魯迅

http://www.CRNTT.com   2009-04-27 09:14:27

提問7：我注意到您剛才講了一個非常有意思的話題，就是魯迅和胡適的演講風格問題，您說胡適的風格是明確的，明晰的，讓聽衆比較振奮。魯迅呢，您說我們聽完之後，他自己也在探索，也沒有明確答案。我想問的是，您覺得您的演講風格更接近哪一個呢？  　　錢理群：實際上我已經講過，我對我自己演講是有反省的，我就說說我的第一個研究生(孔慶東)，他對我的講課的反應，我覺得能反映這個問題。他當年做我的研究生，當然是我的崇拜者，所以我上課的時候他都坐第一排，而且竭力想引起我對他的注意。但是聽著聽著他就躲到一邊去了，後來他有一個解釋，我覺得這個解釋非常好。他覺得聽錢老師演講，有一種震撼力，有很強的震撼力，有很強的被裹進去的感覺。開始我非常欣賞、著迷，後來發現這樣不行，這樣我自己就沒有了。他就想躲，想逃避。但是他又舍不得不聽，於是坐在一個角落里。既聽，又不至於被裹脅。我是自覺做啓蒙的任務的，你既然啓蒙當然需要對讀者、對聽衆有一種影響，但是影響太大以後你反而用你的思想籠罩住他，這樣就可能阻礙他。我反複強調一點，講魯迅的例子其實也在暗示大家，聽我講課千萬保持獨立性，我決不試圖收編大家。也是對我自己可能產生問題的警惕。 提問8：您還有一個學生寫過一篇，好像是把你比喻作燈塔式的人物。他們說的跟實際有沒有不一樣？  　　錢理群：我跟我所有研究生說過一句話，研究生和老師的關系應該有三部曲，第一部曲開始需要模仿，就像寫大字要描紅一樣，開始要模仿，要把老師的最大優點吸取過來。模仿之後把老師的優點吸收過來以後他就有任務，就是要走出老師的陰影，這個老師越強大，他走出的任務越艱巨，也就是他在一定程度上要背叛自己的老師，這個時候師生之間有時候甚至會發生很尖銳的衝突。在第三階段，在更高的層面上他又和老師相比，我覺得是經過這樣的三部曲。其實我的學生都期待著我的一個評語，什麼評語呢？就是說你現在可以離開我飛了，我講這個話的意思就是說我對這個學生有一個判斷。我不隨便跟學生說這句話，因為我覺得有的學生到現在還不能離開我，雖然已經畢業了。離開後我和學生的關系就發生一個變化，從師生變成師友之間，因為師生關系不可能改變，永遠是學生，這個沒什麼話可說，但同時還會逐漸成為朋友。我現在和我很多學生基本上保持師友這樣的關系。這種改變還有一個意義，什麼意義呢？就是說既然是師友之間大家就可以有分歧，大家就會有不同意見，而這個不同意見完全正常。這個大概就是我對師生關系的理解。  提問9：可能魯迅對您來說也算一個老師輩的人，我想問問您跟魯迅的關系。我看過一篇文章，《錢理群在魯迅的背影里》，它說錢理群這一代是幸運的，他們找到了魯迅，所以他們碰到什麼問題的時候，自覺不自覺的就會受到魯迅的影響。您覺得這個評價，您認可嗎？您覺得這是對您的誇獎，還是？  　　錢理群：這個我幾乎是在所有的演講中都會遇到的問題，就是我和魯迅的關系。實際上，因為在座的有研究生，我想擴大來講，我指的對象應該是指一些大家，不是所有的對象，順便說一下我是主張每個研究生要研究一些大家的，就是你的學術研究有一個底，就是對於大家的掌握。比如學術上我就掌握兩個大家，魯迅、周作人，這個對我的學術發展至關重要。當你研究大家的時候，研究者和研究對象什麼關系？我想講兩個方面的關系。  　　一個方面的關系，其實我曾經用一個概念，什麼概念呢？就是季羨林先生在鄧廣銘先生去世之後的概念，我跟魯迅先生的概念也是，我是後死者，魯迅是先驅者，我研究魯迅，我就有一種責任感，我就有一種使命感，我感覺到魯迅對我有托付，甚至說是托孤。因此我給我自己的魯迅研究定了三個目標，坦白說這個目標過去不敢講，現在退休老了可以倚老賣老來講。第一個，是講魯迅，第二個接著魯迅往下講，第三個接著魯迅往下做。我認為這是後死者對先驅者的責任。講魯迅大家好理解，那什麼叫接著魯迅往下講？因為魯迅的許多命題，像剛才說的，魯迅不可能面對以後的問題，這些問題是我們所要面對的問題。先研究魯迅，然後得到啓發繼續講魯迅沒有講的東西。去年我發表了一個“孔夫子在當下時代”的命名文章。魯迅寫過一篇文章，“現代中國的孔夫子”，我是完全自覺的接著魯迅往下講，當然我知道我的往下講和魯迅不能比，不在一個層次上，但是我用魯迅的眼光看當下的中國的孔夫子，又做出我自己的發揮，我認為這是研究者的責任。第三個層面不僅要接著往下講，而且要接著往下做。我為什麼關注中小學語文教育？因為那是五四時代關注的傳統。這叫接著往下講，接著往下做。

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