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兩岸關係新階段的方向與目標

http://www.CRNTT.com   2010-02-14 00:21:12

中華文化為兩岸之本，理應大力推廣。   　　目前華人世界的各種大學評鑑與排名評比，已讓高等教育界捲入競爭的漩渦，插翅難飛，而所依據的指標又通常踵武西方──且不具前瞻意義。拾人牙慧的後果，只不過是當西方世界的精神附庸。研討出一套適用華人世界與全人類的福祉的中華高等教育新指標，當是海峽兩岸高等教育界共同的課題。 　　兩岸共同保釣 　　回顧過去，自1970年迄今有四波大規模的保衛釣魚台列嶼的運動，其間小運動無數。 　　1970年，消息暴露，美國為討好日本共同圍堵中國，擬將釣魚台列嶼隨琉球一併交與日本；當年11月，台灣留美學生發起保衛釣魚台運動，其後迅速擴展到台灣與香港各地，是為保釣運動的第一波。運動最高潮是4月15日華盛頓的遊行及對美、日及“中華民國”政府的抗議活動。這一波運動終使美國於1972年5月15日只將釣魚台列嶼的“行政權”交給日本，而對其主權問題採中立立場；而日本原先要在釣魚台島建立無人看管的氣象台的想法被迫放棄。 　　1996年7月，日本片面宣佈其領海範圍，包括釣魚台地區一直擴張到台灣外海，並開始驅逐進入列島地區的台灣漁船；日本右翼青年社並在列嶼之北小島建立燈塔。這些舉措激起全球華人的新一輪怒潮與行動，可稱為第二波保釣運動。這次運動以台、港為主導，北美華人與大陸同胞為支援。運動的高潮先是9月22日在台北的大遊行；最後是10月7日台、港、澳三地人士近三百位聯袂前往釣魚台島，並成功登陸，同時插上“中華民國”國旗及中華人民共和國五星紅旗。這一運動有宣誓主權的效果，也促成台灣與日本就漁權問題磋商。 　　第三波保釣運動開始於2002年9月。首先，因李登輝於接受《沖繩時報》訪問時表示“釣魚台是日本領土。”，保釣人士於是在台灣發起連署聲明譴責，串連全球保釣人士籌組“全球保衛釣魚台聯盟”。大陸人士且於2004年3月24日突襲成功登上釣魚島。 　　2008年則有第四波保釣運動。起因是6月台灣漁船於釣魚台海域遭日艦撞沉，輿情憤慨。十二名保釣人士於是再度乘漁船出海駛往釣魚台，在數十位媒體人陪伴及海巡署五艘巡邏艇護航下，衝破日方巡防艦防線，於6月16日成功挺進距離釣魚台島零點四海浬處，繞島一周宣示主權。日本後來並正式為撞船事件道歉、賠償。 　　保釣不能只有行動，還必須有學理的依據。三十多年來，台、港、美、中國大陸各地均出版了許多學術論著，探討釣魚台列嶼問題的歷史、地理、國際法諸面相。東吳大學於1998年5月與2003年9月兩度舉辦“釣魚台列嶼問題學術研討會”，會後並將論文編印成書。有關保衛釣魚台運動的文字，也編輯出版了好幾本書。新竹的清華圖書館自2007年開始進行“1970年代保釣暨海外留學生刊物文獻特藏計劃”；同時，北京的清華大學圖書館也開始收藏有關文獻。 　　保衛釣魚台是一長期的事業。我多年參與的深切感想是：這一運動一直祇是民間活動，兩岸政府都裹足不前，令人遺憾。我在2004年6月東吳大學出版“第二屆釣魚台列嶼問題研討會論文集”中所寫的〈代序〉中寫道：“釣魚列嶼，要扼海樞；攸關東亞，各方矚目。日人竊佔，早有陰圖；瓜分礁層，攫奪漁庫。美國助成，意在霸主；藉名安保，其實圍堵。奸人媚外，放棄國土；侈言愛台，心跡暴露。政府軟弱，中共裹足；百姓喪志，先憂疾呼。志士奮勇，駕舟衝突；賢良竭慮，研討出書。後人取法，吾代不辜；常維爭議，以俟光復。海峽兩岸，中華民族；攜手同心，畛疆是固。” 　　釣魚台問題在歷史、地理及法理上應由台灣出面，但在實力上必須有中國大陸做後盾；換言之，必須兩岸合作才能解決。期望兩岸政府認真把保衛釣魚台列嶼放進合作項目，可從召開學術研討會開端。 　　也提十六字箴言 　　中國共產黨胡錦濤總書記2008年會見中國國民黨連戰前主席時，提出十六字箴言：“建立互信，擱置爭議，求同存異，共創雙贏。”2009年馬英九當選中國國民黨主席時提出：“正視現實，建立互信，擱置爭議，共創雙贏。”十六字訣。顯然兩岸共識已逐漸接近。我在此也以在野知識分子立場為兩岸關係的新階段，提出十六字箴言：“會通合作，互信互救，中華新憲，和而不同。” 　　“和而不同”語出《論語》，本是中華文化的固有精髓。已故的費孝通在2003年概括對人類社會及其文化未來發展的途徑及其前景的看法，提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”的十六字箴言（最早是1990年說的）；中華炎黃文化研究會的一次研討會上，方克立建議改為“各美其美，美人之美，美美與共，和而不同。”費先生也同意。2009年“兩岸論壇”在結論中既同意要“共同傳承和弘揚中華文化”，“和而不同”當是兩岸共識。“會通”、“合作”、“互信”表面上有了共識；既已在意識型態的銅牆鐵壁上開出一缺口，雙方應再接再勵，付諸行動。“互救”一詞則需要多做些說明： 　　過去在大陸發動“文化大革命”時期，台灣推行“文化復興運動”，相當程度地在海外保留了中華文化的根；當大陸走向“改革開放”期間，台灣的企業家曾挹注大量的資金與人才。1997年亞洲金融風暴與2008年全球金融風暴發生，大陸的“及時雨”訂單則相當程度地挽救了台灣的經濟發展。當台灣近年進行“文化小革命”，致力“去中國化”時，中國大陸開始重新重視中華文化，無疑也會對這一逆流有導正作用。兩岸唇齒相依，彼此互救（包括次一層意義的救災互助）很可能是未來的常態。 　　認清這點，當知兩岸現階段不急著談統一，會同合作是最適的安排。再進一步，前面所提的文化、高等教育、保釣諸種會同合作，就是兩岸建立互信、輸誠互救的具有指標性意義的試金石。到了這時候，兩岸的軍事對峙毫無意義，徒然浪費而製造緊張。大陸撤除對準台灣的飛彈，時機當已成熟，這會是大陸對台灣所能表達的最佳善意，也將是邁向中國會合的重要里程碑。 　　在此期盼：兩岸最高領導當局更站在歷史的最高點，胸懷寬大，拿出勇氣與智慧，檢討現行兩憲；所有知識分子跳出已往政治學框架的侷限與意識型態的桎梏，從百姓的角度思考問題；朝未來“中華新民國”（New Republic of China）的目標，攜手前行。兩岸的政治學者與專家們，現在到了可以開始草擬基於中華文化與孫中山思想的，以“同根同源，相互扶持，一枝多葉，和而不同”為主調的，比歐盟更有創意的〈中華新民國憲法〉的時候！ 　　（全文刊載於《中國評論》月刊2010年2月號，總第146期）

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