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李銀河取消“聚眾淫亂罪”意義何在

http://www.CRNTT.com   2010-03-27 11:16:54

中評社北京3月27日訊／一貫提倡“性權利”的女社會學家李銀河近日表示，目前中國刑法中的“聚眾淫亂罪”已嚴重過時，建議取消。湖南紅網今載宕子的評論文章“李銀河取消“聚眾淫亂罪”的意義何在”指出，取消這個過時的法律其實有一個潛在的重大意義是人們不會想到的，那就是防止“文革”時代那樣的公民權利被肆意踐踏的局面再度發生……詳細內容如下： 　　3月3日，一貫提倡“性權利”的女社會學家李銀河的一篇博文再次吸引了眾多關注。在這篇博文中，李銀河表示，目前我國刑法中的“聚眾淫亂罪”已嚴重過時，建議取消。就在社會各界熱議此事時，包括南京某大學副教授馬曉海在內的22名被告人因犯聚眾淫亂罪，近日被南京市秦淮區檢察院起訴。（3月24日《檢察日報》） 　　李銀河是我崇敬的一名學者，而且是一名治學嚴謹，道德高尚的學者——不管那些衛道士和偽君子們怎麼惡毒地攻擊她，都改變不了她在我心中的形象。我的崇敬她，倒並不是覺得她的思想中有多少獨創之處——事實上，她思想的主要來源是法國的後現代大哲學家福柯——李銀河女士只是福柯思想的傳播者，絕不是一位具有獨創性的社會學家或思想家。我所崇敬的，恰恰是她作為一名思想傳播者，敢於向強大的世俗權力（社會的、文化的、政治的、道德的）說真話，敢於向庸眾宣戰的勇氣。 　　其實，李銀河在多年以前就提出了應該取消“聚眾淫亂罪”。大約在2007年，她和潘綏銘老師到華中師大講課的時候，談的就是這個議題。當時我正好在華師讀研，有幸聆聽了她的那場講座。她那次所提到的應該廢除“聚眾淫亂罪”的幾點理由和這次在博客上提到的差不多，即：1.主張取消聚眾淫亂罪並不是提倡聚眾淫亂；2.不能以一部分公民的生活方式為准，訂立法律來懲罰另一部分公民的生活方式；3.這一罪名在目前的社會實踐中已很少適用；4.不能用法律尤其是刑法來解決道德問題；5.取消這個過時的法律其實有一個潛在的重大意義是人們不會想到的，那就是防止“文革”時代那樣的公民權利被肆意踐踏的局面再度發生。

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