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一個天才的夭折 沈元離世四十年

http://www.CRNTT.com   2010-11-07 11:20:43

必須擴大社會主義民主  　　法制不健全、不嚴格，公民的民主權利沒有可靠的保障，是產生官僚主義、宗派主義、主觀主義的溫床。社會主義公有制，按其本性，要求它的上層建築具有高度的民主性。但是我們現有的政治理論、國家制度、領導方法尚未能體現這種要求。這種基礎與上層建築的矛盾，隨著社會主義改造的進展而日益顯露，並表現為領導和被領導的矛盾。  　　為了消除“三害”，發揮全民的積極性，單有黨的整風是不夠的，必須在這基礎上大刀闊斧地進行上層建築的改革和建設。  　　大字報的作者是哲學系一年級學生葉於泩，後來他被打成“極右派”。他主張擴大民主、健全法制，在今天看來，不失為提倡改革的先鋒。  　　 提倡改革的先鋒，決不止葉於泩一人。中文系三年級的王國鄉，也在大字報中說：我們當前的任務正是要為改革社會主義的政治制度而鬥爭，首先就是爭取真正的自由和民主。  　　民主，不能是空頭支票，必須有法律的保障。而如今，我國尚未頒布刑法、民法等必要的法律。人民的民主只是領導者的恩賜，這怎麼會沒有“三個主義”？ 　　我們要求健全社會主義法制，擴大民主，保障人權和人格獨立—— 這就是我們的鬥爭的目的。ii 　　社會主義制度剛建立了一年多，有人就看出毛病來了。在北大的大字報運動中，發出改革呼籲的，不是一兩個人。毛澤東把一九五七年的形勢說成“黑雲壓城城欲摧”。這是將改革的“朝霞”錯當壓城的“黑雲”。主張改革的人們，被打成“右派”，而反對改革的人們卻是“左派”。一九五七年以後，“左”和“右”在中國完全搞顛倒了。本來，主張變革現狀，態度進取的，是“左派”；主張維護現狀，態度保守的，是“右派”。從此開始，維護現存制度的叫“左派”，推動變革現狀的叫“右派”，一直顛倒到如今。思想僵化，反對改革的如鄧力群之流，叫做“老左”；思想自由化，力圖革新的人們卻被稱之為“老右”。  　　走出“文化大革命”的瘋狂年代，不得不重提改革，已經喪失了二十多年的寶貴時光。  　　倡導改革的“總設計師”，竟是當年反右派運動的前線總指揮、中共中央總書記鄧小平。鎮壓右派的人，又繼承了右派的遺志。歷史強迫他做本來不情願做的事情，當然，做起來一定很別扭。iii 　　五十年代的大字報是新鮮事。北京人都跑到北大來看大字報，校園裡非常熱鬧，有人說： “北大簡直像東安市場！”五七年的“大鳴大放”，六六年的“文化大革命”，七六年的揭批“四人幫”。“到北大看大字報”成為北京人生活中的一個重要節目，各種車輛從北大南校門一直排到白石橋，綿延幾公里，每天多達幾萬人。  　　來北大看大字報的，有我的朋友。他們總要問：“北大黨委對形勢怎麼看？”我說： “黨委沒有反對，那就是默認。”我在無錫工作的同事虞耀麟，當時在人民大學新聞系學習。他聽我這麼一說，回到人民大學新聞系所在地的海運倉貼出第一張大字報，結果被打成右派。毛澤東曾讚揚大字報是“群眾創造”的“一種革命形式”。但各單位貼第一張大字報的人都成了“右派”。  　　大字報鋪天蓋地，多得來不及看，有的貼出不到一天就被新的大字報蓋上了。為了便於保存，張元勛等人發起創辦一個刊物，名《廣場》（實際上是大字報選），只出了一期。被打成右派分子的人們，大多聚集在《廣場》周圍，叫做“廣場派”。“廣場派”的活躍分子又成立了一個“百花學社”，“百花學社”的組織原則是“既無領導又無被領導”。 “廣場派”將五月十九日開始的大字報運動稱作“五一九運動”，自稱“五一九戰士”，認為“五一九運動”的性質是“新時代的民主運動”。哲學系龍英華的大字報中說：“五一九運動是現階段的馬克思主義啟蒙運動。五四啟蒙運動是解決階級鬥爭的任務，五一九啟蒙運動是階級鬥爭基本結束之後的新型思想運動。”“階級鬥爭基本結束”是毛澤東在最高國務會議上的講話中的提法。龍英華是共產黨員，故得知黨內精神。

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