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中國的真貴族——譚嗣同

http://www.CRNTT.com   2011-09-13 14:58:01

雖千萬人，吾往矣 　　中評社北京9月13日訊／改革開放後，富貴不再是罪過，反而走向了另一個極端——到處是炫富與耀貴，什麼“豪庭”、“奢華”、“帝王”……林林總總的招牌出現在街邊；什麼“名門”、“上流”、“至尊”……比比皆是的廣告充斥於媒體。一些有錢有勢者及其親屬也飄飄然以“貴族”自居起來。 　　然而，這些人根本不知道，在西語裡，他們這樣的人被稱作“寡頭”，“貴族”一詞則另有所指。 　　在辛亥前夜，中國就出過不少真貴族，譚嗣同是其中的佼佼者。 　　■ 什麼才是真貴族 　　“貴族”本意為賢人大德 　　“貴族（aristocrats）”在古希臘語中是“最優秀的（aristos）”一詞的派生詞，意為賢人、大德。柏拉圖、亞里士多德等都把貴族定義為道德高尚、情趣高雅和（最後才是）富裕尊貴的人。 　　試問，如今我們這滿是“高貴一族”的“街道”上，到底能有幾個真貴族呢？ 　　貴族與寡頭之別：前者維護公平正義，後者只謀既得利益 　　對於那些富裕尊貴但道德低下者，古希臘人並不稱之為貴族，而是稱之為寡頭（oligarchs）。貴族是高貴的——因為他們是幸運者，他們沒有受到社會不公正的侵害。貴族的確是高貴的——因為他們心系不幸者，他們抗議並糾正社會不公。在柏拉圖、亞里士多德等人看來，貴族與寡頭之別就在於：前者維護社會正義，而後者只謀一己私利。 　　社會有真貴族，乃黎民之幸 　　社會不公的受害者要求公正，這不奇怪。但倘若一個社會裡只有不公正的受害者才要求公正，那就如同只有被盜竊者才反對盜竊、只有被殺害者才反對謀殺一樣，這個社會還可藥救嗎？所以，一個社會有真貴族，有為不幸者呐喊的幸運者，實為黎民之幸。古今中外，都不乏這樣的真貴族：如俄國的十二月黨人，出生貴胄之家而甘為平等理想受苦赴難；如狄更斯筆下的查理.達奈與雨果筆下的朗特納克侯爵，政治態度截然相反但都對受苦百姓有深切的博愛之心。在我國，清末出身官宦之家而為民主共和奮鬥者也是史不絕書。 　　這些先賢，無論其追求何種主義，都已經超脫了既得利益的藩籬，表現了一種高貴的精神，也就是柏拉圖意義上的貴族精神，它是一個社會的精神脊梁，是一個民族的文化精華。

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