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連橫何以成為台灣第一知識分子

http://www.CRNTT.com   2012-01-25 10:40:44

相關鏈接：連橫與《台灣通史》  　　黃阿明 2006-06-21 來源： 中華讀書報　 　　連橫，台灣國民黨前主席連戰的祖父，以撰成台灣第一部通史――《台灣通史》，而被譽為“台灣太史公”。  　　連橫父親連永昌，是一喜好讀書之人，熟讀《春秋》、《戰國策》、《三國演義》等書，經常以忠義節烈的  故事教育自己的孩子，家庭的熏陶，從小在連橫心中植下了濃厚的民族意識。連家所居台南，乃當年鄭成功屯兵故壘，舊物如古堡、石垣、校場、馬道隱然猶存，斯人雖去，英風浩氣長留海天之間！生活在這樣的環境中，連橫從小就對鄭成功充滿景仰崇敬之心，並一生以這位民族英雄作為自己的楷範。  　　連氏兄妹七人，連橫排行第四。連橫自幼好學聰穎，過目成誦，以家庭條件優裕，過著無憂無慮的讀書生活。台灣割讓後，日本殖民當局在台南築法院，連家遭毀，全莊散落四方，連橫父親抑鬱辭世，臨終前說了一句話：“此恨綿綿，何時能已！”  　　1897年，20歲的連橫負笈上海，入教會大學聖約翰攻讀俄文。入學之時，將自己名字改為“連橫”。連橫一名，取自“合縱連橫”，又有仿效壯士田橫之義。連橫字武公，後來他向家人解釋說“孫中山先生名‘孫文’，我連橫便叫武公，一文一武，各在南北”。不久，連橫棄學歸台完婚。1898年後，連橫出任過《台澎日報》、《台灣新聞報》諸報漢文部主筆，發表了不少隨筆，介紹台灣各地山川、古跡、物產、風情等，以喚起人們的鄉土之情。1902年、1905年連橫兩度赴廈門辦報，返台後供職《台南新報》。1908年，連橫開始撰寫他一生中最重要的史著，即《台灣通史》。  　　1912－1914年間，連橫在內地度過三年游歷生涯，搜羅到撰寫台灣通史的大量珍貴材料，同時也大開眼界，返台後一直定居台灣，服務報界，間而經營書局，公餘奮力著述。“九一八事件”發生以後，連橫把獨子連震東送往內地工作，臨行誡之：“欲求台灣之解放，須先建業祖國。餘為保存台灣文獻，故不得不忍居此地。汝今已畢業，且諳國文，應回祖國效命。”1933年，連橫移居上海，三年後病世。連橫彌留之際，對兒子連震東說：“今寇焰迫人，中日終必一戰。光復台灣即其時也，汝其勉之！”並給其即將誕生的孫子，取名連戰，以示對日作戰到底之意。二個月後，連戰降生於西安。1945年台灣光復，十歲的連戰將其骨灰運回台灣。1956年正式安葬台北市郊泰山鄉，碑陰鐫刻有“褒揚命”，連橫是受此殊榮的第一個台灣人士。因連橫對台灣歷史文化做出巨大貢獻，得與傅斯年一並入祀孔廟。  　　《台灣通史》不僅是連橫一生中最重要的著作，於台灣亦具有劃時代意義，從此結束了台灣無史的歷史。  　　連橫修史有完成父志意味，十三歲那年，連橫父親連永昌購得《台灣府志》授之曰：“汝為台灣人，不可不知台灣歷史。”其子連震東說：“後日先生以著《台灣通史》引為己任者，實源於此。”細究之，連橫修史原因有二：一台灣固無史也。台灣歷史上經歷過荷蘭、鄭氏、清人三個時代。然而清代所修台灣志書，僅載清人之事。於此前史事，或謬或闕，或以島夷、海寇視之。又自海通以來，西力東漸，其間往來諸事，舊志不及載；當地人民抗爭之事，舊志亦不備載。二、抵制日本奴化教育，台灣需要保存本土歷史。中日甲午戰爭清廷敗績，割台以和。日本殖民者統治者，一心毀滅台灣史跡文化，強制推行文化殖民運動。值此改隸之際，台灣本土文獻流散，連橫以為若不趁今日修史，一二十年後恐再難為之，則連橫一輩無疑將成為一代罪人。正如他所說：“夫史者，民族之精神，而人群之龜鑒也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎此。”因此連橫昭告神靈，發誓撰修《台灣通史》，昭示他的同胞“台灣原本是中國的一部份，台灣人永遠是堂堂的中國人”。自1899年連橫立志修史，網羅舊籍，博采遺聞，旁及西文，參以檔案，至1918年告竣，前後約二十年之功。全書體例略仿《史記》，三十六卷，八十八篇，約六十萬字，上起隨大業元年，下至清光緒二十一年，凡一千二百九十年事。  　　《台灣通史》，兩岸有眾多版本，內地版以新近出版的華東師範大學版最佳，有國內他本所無之章太炎、張繼二序以及連雅堂先生年表，另有連戰先生親撰序文。

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