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中國富豪收藏多半血本無歸

http://www.CRNTT.com   2012-09-25 14:46:40

對於此種局面，國內有一些收藏達人不以為憂、反以為豪，他們公開宣揚：“海外市場上中國文物的價格飛漲，體現了中國傳統文化價值被西方人高度認定，中國人海外奪寶，讓西方人看到了崛起的中國、揚眉吐氣的中國人……” 　　不看看那些天價拍品從何而來，也不想想那些拍品的拍賣對我們來說又意味著什麼，又是“高度認定”，又是“揚眉吐氣”，何等的浪漫？何等的牛氣？且不說老外們的“高度認定”是真是假，就為了富豪們這一哆嗦——“揚眉吐氣”，我們不知道要付出多大的代價！ 　　首先，中國富豪海外奪寶，以一種合法的商品交易方式淡化了交易品本身的“非法”屬性，讓西方民眾誤以為中國人已然放棄對那些被搶盜文物所擁有的合法權益，從而更加肆無忌憚地將大批在戰爭中掠奪和戰後走私出境的中國文物明目張膽、源源不斷地擺上拍賣場，賺取巨額暴利，再也不用偷偷摸摸、做賊心虛地進行黑市交易。 　　其次，一次次天價回購、一次次無效抗議，從輿論上使得我國政府向西方國家追索此類文物的莊重、正義行為，變成了一種沒有實際意義的滑稽姿態。有些西方媒體公開嘲笑：“中國政府與其徒勞無功地搞什麼‘追討’(文物)，倒不如動員那些暴發戶拿錢到佳士得拍場去買……” 　　再者，富豪們的海外奪寶運動，非理性地抬高了中國流散海外文物的市場價格，大大增加了一些珍貴文物回歸的成本。從此以後，無論國內文物部門或海內外民間個人要贖買、捐贈此類文物，就不得不被迫進入拍場，付出越來越高昂的競買成本。澳門愛國人士何鴻燊先生先後兩次捐獻圓明園銅獸首一事，即有教訓在先：2003年，何鴻燊先生僅以600萬人民幣的價格在美國民間購得圓明園豬首銅像捐獻祖國。而在2007年眾所周知的那一場蘇富比拍賣糾紛中，由於圓明園文物經過台灣商人的數次惡性炒作，何先生不得不付出比上一次高出11倍多的價格，以6910萬港幣買回另一只銅馬首捐獻回國。而台灣商人最早從國外買回來的時候，僅花了區區20萬美元。 　　“國寶回歸”只有三條路可走，第一條是國家追討、第二條路是政府出錢贖買、第三條是民間捐贈。如今，這三條路似乎已經被中國富豪的不慎之舉堵死了兩條半，而那些被媒體貼金為“為國藏寶”的富豪們，內心似乎壓根兒沒覺得自己的收藏與“國家、民族”有任何關係。也許是記者孤陋寡聞，10多年來，南北富豪海外奪寶捷報頻傳，媒體鼓噪的“富豪愛國藏寶秀”也不斷上演，可各位同仁有誰見過哪位內地富豪向國家捐贈過一件像樣的東西？國人跟著“自豪”了半天，人家買回的“國寶”連面都不讓你見。我們能看到的倒是不少投機商趁此良機，在海外收拾被洋人淘汰的物件倒騰回國，扯起“國寶回歸”的大旗賺同胞們的錢。能聽到的，都是富豪們受限《文物法》，不能公開將買回的東西重新倒賣出境的抱怨。 　　我們老祖宗有些遺訓頗令後人唏噓感嘆，比如：“淡泊明志”，又比如：“為富不仁”。歷史上，中國真正的收藏大家多是一些輕錢財、重大義的知識名流，他們好古識古，許多人窮其一生的精力與積蓄，收藏了大批價值連城的國寶珍物，卻從未將自己的藏品視作家產遺兒傳女，而是回報生養之地、原鄉故國。 　　1956年，集收藏家、書畫家、詩詞家、戲劇家於一身的奇才名士張伯駒，攜夫人將自己30年來傾家殞命搶收的中華稀世文物——陸機的《平複帖》、隋展子虔《游春圖》卷、李白《上陽台帖》卷、杜牧的《張好好詩》、範仲淹的《道服贊》以及黃庭堅的《草書》等18件無價國寶，全部無償捐獻國家。我們且以庸俗之心暗算一下：此等寶物價值幾何？有拍賣界人士笑曰：“其價值不說連城，也可造一座新城！”

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