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為“文化極品”招魂：中國傳統文化不是器物文化

http://www.CRNTT.com   2014-02-26 14:41:28

02 中國傳統文化重在精神價值 　　實物與制度並非中國傳統文化的核心 　　 雖然上文將中國傳統文化的概念分成三個層面，但這三個層面並非並列關係，而有內在邏輯聯繫，可以分出主次。學者龐樸認為，實物層面的文化是最表層的，也是最直觀的，是一個民族內在價值的外在表現；心理層面的文化是最深層的，深刻地存在於每個人心中並左右著其行為方式與思考方式；而制度文化介於兩者之間，其內核偏向於心理層面，而外在形式偏向於實物層面。因此，由淺入深地排列，應為實物層面、制度層面、心理層面。 　　實物層面與制度層面相互牽動和制約，心理層面又不斷滲透到實物與制度層面。三個層面彼此交錯，組成有機整體。這三個層面不是完整的，而是相互融通的。傳統文化的複雜性、歷史的複雜性讓這個三個層面容納不同的東西，具備開放性。如果各層級出現斷裂的話，就會造成社會的斷裂。心理層次的傳統文化反映在制度上與實物上，而制度與實物上的推進，影響著群體心理層面的成長與改變。與實物和制度層面的傳統文化相比，心理層面的文化變化緩慢。 　　傳統文化的內核不是死的東西，而是從過去一直發展到當下狀態。從實物層面看，它們是傳統文化的直觀表現，體現的是傳統技藝的水準，以及歷史文化的遺存。技藝有延續，但實物多為靜止的，難以歸到傳統文化的核心裡。如，人們用什麼器具或喝什麼茶已經國際化，與具體所在國的文化內核關聯不大。此外，制度層面的傳統文化在當代中國多數都被連根拔起了，從中探尋傳統文化的核心更為不可能。 　　中國傳統文化內核需從精神層面找尋 　　心理層面或稱精神層面是傳統文化內涵的最深層次。當代中國人的思維習慣、審美情趣、心理特征、價值觀念與傳統文化關係密切，是傳統文化在今天的表現。這層朦朧又晦澀的心理帳幕，將不同文化隔開，是區分“我們”與“他者”最根本的因素。木心在文學講義中強調，西方漢學家無論漢語多好，都讀不懂中國的詩歌，那種美的意境只有中國人能懂。同樣道理，中國人很難理解西方的音樂，但對那些加入了中國元素的東西，一下子就能聽出來，如雅尼的《夜鶯》。  　　全球化的今天，人的價值觀與心理認知出現巨大變化，但依然留有傳統的烙印。最近關於“富二代殺人案”的報道中，有一個細節較為醒目，他與朋友聚會時，經常搶著買單，這算是典型的文化性格。這種文化性格與孟嘗君散財接濟士人等歷史公案一脈相傳，即傳統倫理“義”的現代反映。傳統文化在當代人身上留下的印痕絕不止此，而這些才是探討傳統文化內核的著眼點。 　　心理層面的傳統文化，可以理解為包括知識、信仰、藝術、宗教、哲學、法律、道德等在內的精神學術，但也可理解為，以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔並涵蓋各種文化形態，如法家、墨家、名家等多種思想體系以及各種民間信仰、知識、習俗等而形成的文化形態。從文化傳承的角度看，有兩點對後世影響最大，一是以人為核心的倫理觀，二是修齊治平的價值觀。把握著兩點，就容易把握中國傳統文化的精神內核。

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