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果戈理到底是烏克蘭人還是俄羅斯人？

http://www.CRNTT.com   2014-03-08 11:02:02

波蘭是歐洲較早崛起的大國，其政治演化史與東歐、西歐很多國家迥異。 　　英國伴隨強化中央集權和君權的過程，逐漸去封建化，削弱貴族力量，瓦解了農奴制（黑死病有推動作用），最後意外演化出“中央集權立憲君主制”，只不過中央集權的主體是議會（法國、普魯士的中央集權主體是君主）。 　　波蘭崛起以後，卻隨著君權弱化和中央分權的推進，貴族力量日益坐大，封建化趨勢加強，反而演化出農奴制（俄羅斯則隨著中央集權和君權強化衍生出農奴制），波蘭貴族們逐漸把屬下之民變為農奴，烏克蘭人自然難逃劫數。波蘭同時產生了近代歐洲最早的“中央分權君主立憲制”，由於貴族內亂頻繁，君令難出封地，最終導致波蘭在列國爭戰中走向衰敗。18世紀，俄、奧、普三次瓜分波蘭，西烏克蘭轉入奧地利之手，中東部烏克蘭漸被沙皇納入版圖。 　　哥薩克並非民族群體，而是一個軍政集團，其民族成份和成員身份複雜。東歐演化出農奴制後，各族的逃奴、逃犯、饑民、流民、破落貴族、叛亂人群逃亡至邊遠富裕地區形成哥薩克群體。哥薩克既包含了今天的俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人，也包含摩爾多瓦人、波蘭人、希臘人，甚至還有少量猶太人和韃靼人（隨蒙古西征的突厥部族，中國稱為塔塔爾）。 　　哥薩克的要塞稱為“塞契”，他們有自己議會，叫作“拉達”（今天烏克蘭國家議會就稱為中央拉達，即來源於此），拉達具有議事和選舉“蓋特曼”（哥薩克領袖）的功能。 　　後世俄羅斯（包括蘇聯）、烏克蘭各家各派文人、學者各取所需，給哥薩克及其領袖賦予了各種“精神”和“意義”，什麼“愛國主義典範”、“民族自由鬥士”、“階級鬥爭先驅”、“驍勇無敵的戰士”……其實都是胡說八道。 　　哥薩克既為波蘭打仗，也反抗波蘭人；既對奧斯曼帝國及其盟友韃靼人實施襲擊，也曾與他們聯合征討波蘭；他們有時既向沙皇求助，為其打仗，也起兵反抗沙俄，甚至與外國力量聯合對俄羅斯作戰；波蘭和沙俄懲治不聽話的哥薩克，把他們變為農奴，取消自治權，哥薩克也經常外出搶劫，把“異教徒”掠為奴隸，哥薩克貴族本身也是農奴主，贊同農奴制。 　　哥薩克的政治選擇，沒有鮮明的“民族立場”，甚至都沒有後世附會的“民族觀念”。赫梅利尼茨基領導了最大一次哥薩克起事，在烏克蘭中部建立“蓋特曼政權”，無論這個政權還是他本人，同樣具備前述複雜特征。 　　搞笑的是，哥薩克政權的貴族們，根據民間傳說，宣稱自己是“薩爾馬提亞人”的後裔。薩爾馬提亞人是基輔—羅斯大公國之前，比東斯拉夫人更早生活在此地的“斯基台人”的近緣部族，以騎射技術而聞名。薩爾馬提亞人與伊朗人族緣更近，並非今天俄羅斯和烏克蘭人的祖先。 　　這個時代，外來的游歷者們也注意到了，在今天烏克蘭地區生活的這個族群，與俄羅斯人雖然語言屬系有相近性，但仍有重要差別，他們的社會結構、風俗習慣亦與俄羅斯相異，他們是什麼人呢？ 　　當時連烏克蘭人也沒想好自己是什麼人，因為還沒有自己的文字，更沒有自己的作家和國家，甚至還沒有“烏克蘭”這個詞匯。一部分烏克蘭人自稱“薩爾馬提亞人”後裔，另一部分烏克蘭人自稱“魯塞尼亞人”。占人口多數的農民則完全沒有“族群觀念”，若有人問起，他們會說“我是正教徒”、“我是天主教徒”，或者說“我是種田的”。 　　這還是一個追尋不著“烏克蘭人”的時代，不過，也快了！ 　　作者：段宇宏　2014年02月26日 03:13　　題：烏克蘭身上的歷史死結（二）　來源：百度新聞

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