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生活印記·學佛隨筆
暮色漸濃，古榕的影子越拉越長，像一條通往心源的路。我知道，只要沿著這條路走下去，終會遇見那個本自具足的自己－－就像慧能在嶺南的樵歌里，母親在灶前的炊煙里，我們，在每個當下的清明里。
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楊流昌：北魏太武帝拓跋燾 太平真君的鐵騎與經卷--佛與帝王之九 (2026-10-16 00:02:10)
中評社香港10月16日電／北魏太武帝拓跋燾 太平真君的鐵騎與經卷－－佛與帝王之九
作者 楊流昌
太平真君七年，長安城的一座寺院裡，士兵搜出了兵器。
那本不該出現在佛寺裡的東西－－刀槍、弓矢，還有釀酒的工具，以及藏在密室中的婦女。北魏太武帝拓跋燾震怒了。他想起這些年佛...
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楊流昌：清雍正帝胤禛：圓明居士的帝王禪--佛與帝王之八 (2026-10-15 00:44:03)
中評社香港10月15日電／清雍正帝胤禛：圓明居士的帝王禪－－佛與帝王之八
作者 楊流昌
圓明園裡，有一間禪堂。
雍正坐在蒲團上，閉目參禪。他不是在演戲，不是在籠絡人心，他是真的參禪。他自號“圓明居士”，自比“破塵居士”，自認為已明心見性。他寫《禦選語錄》，收錄歷代禪...
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楊流昌：清順治帝福臨 癡道人的紅塵淚--佛與帝王之七 (2026-10-14 00:43:05)
中評社香港10月14日電／清順治帝福臨：癡道人的紅塵淚--佛與帝王之七
作者 楊流昌
董鄂妃死的那一天，他瘋了。
他割斷辮子，換上僧衣，跑到萬善殿，說要出家。他讓玉林通琇的弟子茆溪森為他剃髮，茆溪森不敢不從。剃刀落下，青絲落地，他閉上眼睛，仿佛聽見佛在喚他。但玉林通...
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楊流昌：明太祖朱元璋 從皇覺寺走出來的開國皇帝－－佛與帝王之六 (2026-10-13 00:39:00)
中評社香港10月13日電／明太祖朱元璋：從皇覺寺走出來的開國皇帝－－佛與帝王之六
作者 楊流昌
皇覺寺的門，在他十七歲那年打開。
那年濠州大旱，蝗蟲遮天，瘟疫橫行。他的父親、母親、大哥，在半個月內相繼死去。家里沒有棺木，沒有葬地，沒有一口糧食。他走進皇覺寺，剃了髮，...
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楊流昌：唐太宗李世民 以佛治心的帝王術--佛與帝王之五 (2026-10-12 00:48:04)
中評社香港10月12日電／唐太宗李世民：以佛治心的帝王術--佛與帝王之五
作者 楊流昌
唐太宗不崇佛。
他信的是儒，是“以儒治世”。他尊的是道，是“以道治身”。對佛教，他的態度是“以佛治心”--用佛來安撫人心，用佛來穩定社會，用佛來裝點太平。他不是佛教的信徒，而是佛...
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楊流昌：隋文帝楊堅 從般若尼寺走來的皇帝--佛與帝王之三 (2026-10-10 00:12:48)
中評社香港10月10日電／隋文帝楊堅 從般若尼寺走來的皇帝--佛與帝王之三
作者 楊流昌
楊堅記得那座寺。
馮翊般若尼寺，他在那裡出生、在那裡長大，直到十三歲才離開。撫養他的是一個叫智仙的尼姑，來自河東，精研佛法，說他“兒有異相，不可處俗間”，於是將他養在寺中。楊堅...
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楊流昌：梁武帝蕭衍 菩薩皇帝的同泰寺－－佛與帝王之二 (2026-10-09 00:02:05)
中評社香港10月9日電／梁武帝蕭衍 菩薩皇帝的同泰寺－－佛與帝王之二
作者 楊流昌
同泰寺的鐘聲，在暮色裡一聲接一聲，像在喚一個走失的人。
蕭衍脫下龍袍，換上僧衣的那一年，已是八十六歲。這不是他第一次捨身入寺。第一次是普通八年，他六十四歲；第二次是大通三年，六十七歲...
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楊流昌：漢明帝劉莊 白馬東來－－佛與帝王之一 (2026-10-08 00:18:17)
中評社香港10月8日電／漢明帝劉莊 白馬東來－－佛與帝王之一
作者 楊流昌
開篇引文
佛教東來，兩千載矣。
自漢明帝夜夢金人，遣使西行，白馬馱經，落腳洛陽，佛便在中華這片土地上扎下了根。此後的歲月裡，佛與中國帝王之間，展開了一場漫長而複雜的對話，有時是虔誠...
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楊流昌：含雲寺懷古 (2026-10-06 00:29:33)
中評社香港10月6日電／題：含雲寺懷古
作者：楊流昌
仲秋的故鄉鏞州，天色是那種被歲月磨洗過的青灰。雲氣沉沉地壓在山麓，卻又並不急着落雨，只是那樣含著、浮著、忍著，像一樁欲說還休的舊事。我沿著那條熟悉而又陌生的石階往上走，苔痕在石縫蒼黃相間，幾片早落的葉子伏在階上，濕漉漉的，...
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特寫：國慶北京滿城煙火慶華誕 (2026-10-02 00:06:26)
中評社北京10月2日電（評論員 楊流昌）10月1日的北京，剛入秋的風裹著頤和園、中山公園飄來的桂花香漫過大街小巷，甜絲絲的氣團蹭過行人的髮梢，整座城市浸在溫柔又熱烈的歡慶氛圍裡，連路邊行道樹的銀杏葉都浸著暖融融的光，晃得人心裡發暖。
天安門廣場上的大花籃前聚滿了人，花籃裡的太平花、映山...
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