中評社台北5月23日電（作者 戚嘉林）5月20日賴清德發表就職演說，在此之前大陸頻頻釋出善意，島內媒體也頻頻善意期待，但是賴清德的520講話，讓各界錯愕，震撼台海現狀，是兩岸關係前所未有的重大轉變。
為此，島內媒體立即從各自角度詮釋，甚至將關鍵名詞立即量化，比對與2016年蔡英520講話的關鍵詞出現次數，其中“台灣”分別出現84次和41次、“中華民國”出現9次和5次、“中華民國台灣”出現3次和5次、“中華民國憲法”出現1次和2次、“兩岸”出現2次和14次、“中國”出現7次和0次。
整體而言，就是彰顯“台獨”理念的台灣主體性。全篇講話中，最令人觸目心驚的是有關兩岸關係的“定位”，其中最關鍵的是“中國”乙詞，前後出現七次，賴清德很自然的不再視大陸和台灣是兩岸關係，直接視大陸為與日本、美國平行的“外國”，並直言“‘中華民國′與中華人民共和國互不隸屬”。換言之，就是將“兩國論”檯面化，股市瞬間大跌，民意藉股市迅速反應心聲。賴清德同時明確指出“中華民國台灣”是一個“主權獨立的國家”，通篇講話，絕口不提“中華民國憲法”、台灣地區與大陸地區人民關係條例，亦即與之脫鈎。所以，這次的“兩國論”，可說是自李登輝、蔡英文的第三代“兩國論”，亦即3.0版的“兩國論”。
與此同時，賴清德提及“中國”，不是“呼籲中國停止對台灣文攻武嚇”，就是“中國尚未放棄武力攻台”“中國併吞台灣的企圖並不會消失”，將兩岸的統一戰爭定義成“武力攻台”。但是，昔日鄭成功不也是以武力登陸台南，以武力驅逐荷蘭殖民者，接續康熙大帝不也是以武力東佂澎湖，一統兩岸，從而造就今日賴清德口中84次的“台灣”。至於美國南北內戰時，難道林肯總統於戰前對南方的呼籲，也成了北方聯邦政府對南方的“文攻武嚇”嗎？相信美國本土《美國史》教科書，肯定不會這樣詮釋。尤有甚者，這次好像是第一次將“拒統”，定義成“反併吞”。昔日，荷蘭殖民者面對鄭成功的大軍兵臨台南鹿耳門時，也不敢說“反併吞”，因為鄭成功大軍登陸台南是收復台灣的仁義之舉。再者，美國的《美國史》教科書，試問會將南方的抗拒詮釋成“反併吞”嗎？不但不會，美國史觀反而是盛讚內戰南北統一，開啟了今日的美國盛世。所以，“反併吞”可說是3.0版的“拒統論”。
當然，對不知就裡的人，也許會對賴清德提出“可以先從重啟雙邊對等的觀光旅遊，以及學位生來台就學開始，一起追求和平共榮”，乍聽之下，會誤以為是改善兩岸關係的善意。但是在視大陸為外國的情境下，無論是觀光或是就學，情何以堪？尤其是其目標是一起追求“和平共榮”，但問題是一起追求兩岸統一的“和平共榮”？還是一起追求“台灣獨立”的“和平共榮”？
至於演說提及“黑暗時代”乙事，賴清德開宗明義，即以回想1949年啟始，直指台灣自那時進入專制的“黑暗時代”，但是絕口不提上世紀當時政府曾在台灣實施土地改革、設立加工出口區、完成包括高速公路的十大建設、前瞻性規劃建設半體體產業等，才有今日台灣的經濟繁榮，嘉惠一代台灣人。換言之，賴清德完全抹煞“那個時代”政府建設台灣的巨大貢獻。台灣人有情有義，政治上有恩不可忘。
在痛批黑暗年代的《戒嚴法》時，卻不提民進黨執政下3.0版戒嚴法的《反滲透法》。無可諱言，台灣是歷經了白色色恐怖的《戒嚴法》，但是，今天為何還要走趟綠色恐怖的《反滲透法》？
此外，全文大談台灣“民主”，稱“台灣是‘世界民主鏈’的亮點，民主台灣的光榮時代已經來臨！”台灣“已經成為全球最蓬勃發展的民主國家之一。我們持續提升人權，向世界展現民主自由的價值。”台灣不論是民主指數，或是自由度的評比，在亞洲的排名都是數一數二。民主台灣已經是世界之光，這份榮耀屬於全體台灣人民！”如此言必稱“民主”，欲以民主價值，潤雨無聲誤導區隔兩岸社會政治差異。
實質上，在台灣眾所周知，賴清德所說的民主是“綠色民主”。“綠色民主”不但不及於在台灣支持兩岸統一民眾，反而是以《反滲透法》等綠色惡法迫害他們。僅是近半年間，據聞曾遭關押禁見者高達三百人，這些人不偷不搶，支持兩岸統一，何罪之有？以綠色恐怖報復白色恐怖，冤冤相報何時了？
再者，賴清德說雙方可“進行合作，可以先從重啟雙邊對等的觀光旅遊，以及學位生來台就學開始。”禮貌完了，話鋒一轉，“各位國人同胞，我們有追求和平的理想，但不能有幻想。在中國尚未放棄武力攻台之下，國人應該瞭解：即使全盤接受中國的主張，放棄主權，中國併吞台灣的企圖並不會消失。”殺氣騰騰，好似古代先禮後兵“以武拒統”的檄文。
結尾時，賴清德說“今晚，我們接待國內外賓客的國宴，選擇在台南舉辦。1624年，台灣從台南出發，開啟台灣全球化的開端。站在‘台南400’的歷史時刻，台灣更要展現自信，勇敢航向新世界，讓世界迎接新台灣。”天哪，將“台灣”提了84次以彰顯“台灣”的賴清德，居然認知上如此顛倒歷史，1624年荷蘭人來到台灣台南，為台灣原住民與漢人，帶來的是大屠殺災難。但是在賴清德口中，對來自萬里之遙殖民台灣的荷蘭侵略者，及大航海時代災難性的殘酷殖民統治。卻成了正面表述榮耀的對象，凸顯了不正義的歷史憶。
所以，從上述賴清德的520講話中，我們體認到賴清德具有高度的“台獨”信仰，是理念型“台獨”工作者。展望未來四年的兩岸關係，從邏輯推理可知，兩岸關係没有最壞，衹有更壞，兩岸關係可說是即將面臨不可測的政治風險，兩岸政治關係即將進入寒冷的冬天！
