中評社香港9月5日電/北京聯合大學台灣研究院副教授李立、中國人民解放軍軍事科學院研究員陳宇、黃埔軍校同學會研究室主任郁川虎在中評智庫基金會主辦的《中國評論》月刊8月號發表專文《新時代黃埔精神的現實意義——紀念黃埔軍校建校100周年》，作者認為：孫中山革命一生，為了民族獨立、國家統一和振興中華不懈奮鬥，但屢遭失敗，使他深刻地感悟到建立一支聽黨指揮的軍隊的重要性，在蘇俄和中國共產黨的幫助下，孫中山先生決定改組國民黨，與中國共產黨合作，“以俄為師”，創辦軍官學校，作為建立自己掌握的革命軍隊的基礎。實現祖國統一和民族復興，也是孫中山先生創建黃埔軍校的初衷。黃埔軍校為國共兩黨培養了大批軍政人才，為東征、北伐、抗日戰爭取得勝利，實現國家統一、民族獨立做出了重大貢獻。今天，祖國尚未完全統一，海內外黃埔同學更需努力，弘揚愛國革命的黃埔精神，擔當起促進祖國統一的歷史重任。文章內容如下：
今年是黃埔軍校建校100周年。1924年，黃埔軍校在廣州創建。孫中山為黃埔軍校的建立做出了巨大貢獻。孫中山從事革命幾十年，屢遭挫折和失敗，使他深刻地認識到要想革命成功，必須有自己掌握的軍隊，培養自己的軍事人才，所以要創辦自己的軍官學校，黃埔軍校應運而生。黃埔軍校創立的初衷，是用革命的武裝推翻帝國主義和封建軍閥在中國的統治，挽救民族於危亡，實現祖國統一。黃埔軍校孕育和鍛造了黃埔精神，黃埔精神蘊含著為民族復興奮鬥的思想因子。歷史上，黃埔師生傳承和發揚黃埔精神，歷經平定商團叛亂、兩次東征、北伐等，打倒軍閥，實現國家統一；浴血抗戰、抵禦外侮，團結奮鬥，不怕犧牲，實現民族獨立，其豐功偉績永載史册。新時代，黃埔精神跨越時空、歷久彌新，仍具有時代價值和獨特魅力，仍然激勵著海內外黃埔同學攜手並肩，勠力同心，促進祖國和平統一，共圓中華民族偉大復興中國夢。
一、黃埔軍校的歷史貢獻
黃埔軍校的誕生，是孫中山總結辛亥革命以來依靠舊軍隊從事革命活動失敗的教訓、尋求革命新道路的結果。
孫中山領導的辛亥革命推翻了統治中國268年的清王朝，結束了延續兩千多年的封建帝制，打擊了侵略中國的帝國主義勢力，開創了完全意義上的近代民族民主革命，建立了民主共和的中華民國。但袁世凱竊取革命果實後，復辟帝制，推翻共和，變亂迭起，民國有其名無其實，列強環伺，軍閥割據，“南北紛爭，兵災迭見，市廛騷擾，閭閻為墟，盜匪乘隙，縱橫靡忌，百業凋殘，老弱轉徙，人民顛連困苦之情狀，怵目恫心。”①孫中山慨嘆“吾黨自辛亥迄今，垂十三年，國內軍閥官僚之橫暴日甚一日，國外帝國主義之侵略日迫一日”。②“亟拯斯民於水火，切扶大廈之將傾”仍是當時中國社會的最大課題，成為志士仁人全力以赴的奮鬥目標。
孫中山立志救國救民，第一個響亮喊出了“振興中華”的口號。他提出“使中國脫除軍閥與夫帝國主義之壓迫，以遂其再造。夫以積弱而分裂之中國，而自然之富甲於天下；故為保障亞洲及世界之和平計，其最善及惟一之方，惟有速圖中國之統一及解放”。③他大聲疾呼：“中國人民再也不能容忍別人瓜分自己的國家，我們希望統一，成為一個強大的和不可動搖的民族。”“統一是中國全體國民的希望，能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”④孫中山指出：“統一成而後一切興革乃有可言，財政、實業、教育諸端始獲次第為理，國民意志方與以自由發舒，而不為強力所蔽障。”⑤孫中山體認到，一旦統一，必將形成對國家建設和發展的無可比擬的推進力量。由此中國“將來定可為世界一等強國”“這便是我們四萬萬人的大責任”“擔負這個責任，便是我們民族的真精神”。⑥這就是孫中山揭示的中國統一及解放同人民幸福、民族復興、國家發達、世界和平進步息息相關。
但現實是殘酷的，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取，孫中山先後發動了“二次革命”、護國運動、護法運動等，都失敗了。尤其是陳炯明發動“六一六”兵變，是孫中山一生中最慘痛的一次失敗。多次失敗讓孫中山深刻認識到，要想打倒軍閥，統一中國，必然掌握軍隊，開展革命武裝鬥爭。孫中山晚年在思想上、政治上發生了轉變，主要表現在：一是改組國民黨；二是跟共產黨合作。
1924年1月20日，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開。孫中山主持會議。大會確立了孫中山的聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策。在共產黨人的建議下，會議決定創辦一所陸軍軍官學校。孫中山親自兼任軍校總理，蔣介石為校長，廖仲愷為黨代表。毛主席說：“孫中山先生的革命的三民主義，曾經因為孫先生與共產黨合作加以堅決執行而取得人民的信仰，成為1924年至1927年的勝利的革命的旗幟。”⑦
1924年6月16日，黃埔軍校正式舉行開學典禮。孫中山發表了熱情洋溢的演講，孫中山指出：“我們今天要開這個學校，是有什麼希望呢？就是要從今天起，把革命的事業重新來創造，要用這個學校內的學生做根本，成立革命軍。諸位學生就是將來革命軍的骨幹。有了這種好骨幹，成了革命軍，我們的革命事業便可以成功。如果沒有革命軍，中國的革命永遠還是要失敗。所以，今天在這裡開這個軍官學校，獨一無二的希望，就是創造革命軍，來挽救中國的危亡！”孫中山強調“革命事業，就是救國救民”。“革命軍是救國救民的軍人，諸君都是將來革命的骨幹，都擔負著救國救民的責任。”“要把革命做成功，便要從今天起立一個志願，一生一世，都不存升官發財的心理，衹知道做救國救民的事業……一心一意來革命，才可以達到革命的目的。”⑧
由此可見，創辦軍校、建立革命軍、統一廣東進而統一全國、打倒軍閥和帝國主義，以達救國救民、振興中華之目的。所以，創辦黃埔軍校是孫中山長期革命實踐經驗，特別是失敗教訓的歷史自覺和必然邏輯，是孫中山振興中華方略的基點和依托，承載著民族復興的初衷和使命。
孫中山對黃埔軍校的建設和發展非常關心，他一生五次去黃埔軍校，或演講或視察。除了開學典禮外，1924年8月4 日，孫中山參加在黃埔軍校舉行的巴甫洛夫追悼會，親自宣讀悼文。1924年8月31 日，孫中山因“扣械案”發生來黃埔軍校視察。1924年11月3日，孫中山應馮玉祥之邀北上前來黃埔軍校發表告別演說，這個時候，孫中山的身體已經非常不好，但他為了謀求國家和平統一，也為了國家的前途與命運，毅然堅持北上共商國事。他在黃埔軍校演講時主要說明他為什麼要北上，也向學生們分析了當時的全國形勢，也不迴避這次北上可能無功而返，甚至還有危險，但他為了國家和民族，為了宣傳革命思想還是冒險前去。孫中山的革命意志和偉大的愛國主義精神激勵著在場的黃埔學生。孫中山最後一次去黃埔軍校是1924年11 月13日，他乘船北上經過黃埔時上岸視察，對黃埔軍校寄予厚望。遺憾的是，幾個月後，孫中山在北京因病去世，沒能看到他親手創建的黃埔軍校後來的發展和取得的輝煌成就。
值得一提的是，黃埔軍校之所以能夠辦起來，除了共產黨的幫助外，與蘇聯的支持和援助是分不開的。蘇聯不僅提供經費、物資（包括槍械等），而且還派來大批像鮑羅廷這樣的政治顧問和像巴甫洛夫、加倫那樣的優秀軍事顧問，他們參與黃埔軍校的教學、訓練、東征、北伐等各項活動，對黃埔軍校的發展做出了重大貢獻。
黃埔軍校教學的最大特色就是政治教育與政治工作。黃埔軍校特設“政治部”，主持軍校政治教育和軍隊政治工作，這在中國軍校史上是首次，這也是黃埔軍校首創。共產黨人周恩來、熊雄先後擔任政治部主任，為後來的人民軍隊培養了大量的傑出軍事人才。
黃埔軍校除了重視政治教學外，當然也注重軍事教育，將理論與實際相結合。黃埔軍校奉行軍事與政治並重，實行“分別編制，勤以訓練，厚以教養，嚴以軍紀，指導之以主義及政治觀念”的教育方針，⑨形成了不同於以往中國的舊軍校，也不同於當時其他軍校的獨有的鮮明特色。政治部秘書兼政治教官聶榮臻指出：“黃埔軍校進行政治教育，即是使我們在軍事訓練之下得著精神上的愉快，使我們成為活活潑潑、有訓練、有主義、有革命精神的革命軍人。”⑩
正因為黃埔軍校學生的政治和軍事素質都很高，才使“校軍”（主要由黃埔學生擔任各級軍官的軍隊）形成了很強的戰鬥力，湧現出一大批高水平的軍事人才。在平定廣州商團叛亂、第一次東征再回師廣州平定楊劉叛亂、第二次東征、北伐等戰鬥中，以黃埔師生為骨幹的“校軍”在實戰中經受血與火的考驗，以陣亡師生531人、負傷408人的英勇和壯烈，⑪打出了黃埔軍校的凜然軍威和赫赫聲名，書寫了中華民族復興史上濃墨重彩的篇章。
可以說，戰場是黃埔軍校的一個“特色課堂”，既讓黃埔學生學到的軍事理論知識得以實際應用，還可以學到課堂、操場學不到的東西，同時又讓黃埔師生經受了實戰鍛煉和考驗，戰場變成了考場，在戰爭中學習戰爭，這也是黃埔軍校辦學的主要經驗所在。另外，犧牲的同學就埋在教室外面，從教室裡就能看到自己同學的墳墓，這也是激勵黃埔同學努力學習、苦練殺敵本領的最直接而又殘酷的方式。
需要指出的是，黃埔軍校的戰鬥力之所以很強，與中國共產黨的作用是分不開的。從黃埔軍校建校伊始至大革命失敗時，在黃埔軍校工作、學習過的共產黨員有名有姓的就有780多人，估計黃埔軍校的共產黨人在千人以上。共產黨人積極參加黃埔建校、建軍，在課堂、操場和戰場上，起著先鋒、表率作用，為東征、北伐的勝利做出了不可磨滅的巨大貢獻。
北伐實現全國統一是孫中山生前最大的心願，也是實現他的政治主張的重要依托。孫中山一生中先後發起四次北伐，分別是1912年、1918年、1922年和1924年，目的就是要打倒軍閥，實現全國統一。孫中山1924年9月組織最後一次北伐並在《北伐宣言》中宣稱：“此戰之目的，不僅在覆滅曹吳，尤在曹吳覆滅之後，永無同樣繼起之人，以繼續反革命之惡勢力。換言之，此戰之目的，不僅在推倒軍閥，尤在推倒軍閥所賴以生存之帝國主義。”⑫遺憾的是，孫中山至死也未能實現國家統一。
黃埔軍校最出彩的功績就是在國共合作下，取得了北伐戰爭的勝利，實現了國家的統一。黃埔師生是北伐的重要力量，在各軍中發揮了先鋒模範骨幹作用，湧現出大量的勇敢無畏的優秀黃埔學生，他們血灑疆場，壯烈犧牲。據不完全統計，1300多名黃埔師生在北伐戰爭中慷慨捐軀。其中，黃埔一期生曹淵、蔣先雲是他們中的傑出代表。
抗戰時期，國共合力共禦外侮，國共兩黨的黃埔師生同全國軍民一道為中華民族的存續而戰，用奮鬥和熱血書寫了驚天地泣鬼神的英雄史詩。在長達14年的抗日戰爭中，黃埔師生參加的戰役最多，犧牲也最大。據不完全統計，從黃埔軍校走出的抗戰英烈和為國捐軀的高級將領達200餘人，而基層軍官的黃埔生犧牲更是難計其數，僅有資料可統計者就高達2萬餘人。⑬其中，左權（黃埔一期）、戴安瀾（黃埔三期）等就是他們中的傑出代表，他們分別壯烈犧牲在華北、緬北戰場，真乃黃埔之英、民族之雄。
中華人民共和國成立後，黃埔師生繼續為國家強盛、民族復興而矢志奮鬥。他們參加志願軍，抗美援朝，保家衛國；他們為社會主義革命和建設事業貢獻智慧和力量；他們老驥伏櫪、心繫統一，在大陸、台港澳、海外紛紛成立黃埔軍校同學會等群眾團體組織，發揮黃埔同學聯絡感情、溝通交流的作用，凝聚起促進祖國統一的磅礴力量。
二、黃埔精神的時代價值
黃埔軍校的靈魂在於有精神。孫中山指出，“今日而言救國救民，必須革命。革命須有精神，此精神即為現在軍人之精神。”⑭在孫中山思想熏陶下，經過黃埔軍校培育的、以“愛國、革命”為核心內涵的黃埔精神，成為黃埔軍人的精神標識和新時代在民族復興征程上克難前行、不懈奮鬥的力量源泉，具有深遠的時代價值，對當代中國的統一大業和民族復興具有重要的啟示和意義。
“愛國、革命”是黃埔精神的核心。黃埔精神的內涵比較廣泛，包括愛國、革命、犧牲、奮鬥、團結、負責、擔當等，在不同歷史時期，黃埔精神的內涵側重點有所不同。比如，東征、北伐、抗日戰爭時期，黃埔精神內涵主要表現為犧牲。即為了國家統一和民族獨立而勇敢戰鬥，不怕犧牲。
黃埔精神內涵的核心是愛國主義，是那一代優秀青年的精神追求和中華民族血脈，是那個歷史時期中華民族獨立、自由和奮進的內在要求。孫中山先生就是一位偉大的愛國主義者，他要求黃埔學生要愛國，表現出來的就是救國救民、團結、奮鬥、犧牲、責任和擔當等，比如，孫中山先生教育黃埔學生“不要身家性命，一心一意為國來奮鬥”。“要用先烈做標準，要學先烈的行為，像他們一樣捨身成仁，犧牲一切權利，專心去救國。”⑮黃埔學生從進校那一天起，就時刻受著愛國主義的教育和熏陶，愛國、救國、為國等思想賦予黃埔師生報效國家以無窮的力量。這就是黃埔軍校的愛國主義精神，它是在孫中山思想教導下，發軔於每個黃埔軍人對國家、民族的無限忠誠和無比熱愛，歸結到對國家、對民族的赤誠奉獻和無畏犧牲。可以說，愛國是黃埔精神的原點，也是黃埔精神的內核，是黃埔精神之魂。
為此，愛國主義教育理所當然成為黃埔軍校培養學生熱愛祖國、甘於奉獻、為國犧牲的重要內容。中華文化基因強調家國情懷和忠誠擔當，而黃埔精神正是以愛國主義為核心，強調對國家和人民的忠誠。這種忠誠擔當精神深植於中華文化之中，在歷史上的許多經典著作和古代哲學思想中都能找到這種價值觀的體現。黃埔軍校中的愛國主義教育是黃埔教育體系中的一項重要內容，強調國家利益高於一切、將個人命運融入國家命運，旨在培養學生熱愛祖國、勤奮學習、服務人民、扎根軍隊的思想道德素質，以實際行動踐行愛國主義。
黃埔精神強調民族解放和國家獨立、自強，在崢嶸歲月裡鼓舞著黃埔師生為實現這一目標而奮鬥犧牲。黃埔精神強調黃埔軍人應忠於祖國、無私奉獻，有助於培養師生們自始至終的愛國情懷和責任擔當。在當代，黃埔精神作為一種具有激勵和引導作用的革命精神傳統，可為當前的愛國主義教育提供生動鮮活的案例和精神榜樣，對於培養社會主義建設者和護衛者具有重要啟迪作用。通過深入學習和傳承黃埔精神，可深化人們對愛國主義的認知，激發熱愛國家、奮力前行的信念，借鑒和弘揚黃埔精神中的愛國情懷、拼搏精神等特質，增強國家凝聚力和民族自豪感，促進社會主義核心價值觀的傳播和踐行。每一個中國人都應熱愛自己的國家和民族，自覺為國家的繁榮發達貢獻力量。在黃埔建校百年之際，學習黃埔精神，就要密切結合愛國主義教育，堅定愛國信念，更加深刻地理解和體驗新時代的愛國主義內涵，保持對革命先輩的敬仰和紀念，砥礪熱愛祖國、報效國家的情感和行動。
革命是孫中山建立黃埔軍校的初衷，即打倒軍閥、統一國家。所以，孫中山要求黃埔學生具有矢志革命、獻身革命的精神，把革命做成功。孫中山告誡黃埔學生“革命是非常事業，不是尋常事業。非常事業，決不可以尋常的道理一概而論。諸君現在求學的時代，能夠學得多少便是多少，衹要另外加以革命精神，便可以利用；如果沒有革命精神，就是一生學到老，死記得滿腹的學問，總是沒有用處”。孫中山號召黃埔學生要向革命先烈學習，“發揚革命精神，繼續先烈的志願，捨身流血，造成中華民國的基礎，使三民主義完全實現，革命大告成功。”⑯黃埔軍校黨代表廖仲愷在軍校講演中指出“如果軍隊衹知道打仗，不知道主義是什麼，不知道行主義，便不叫做革命”。他希望黃埔軍校師生“要確信主義”，一心準備革命，做“真正的革命軍”。⑰“革命”成為當時最時髦的流行詞。畢業誓詞也被作為對學生的最後一堂精神教育課，勉勵他們“繼續先烈生命，發揚黃埔精神，以達國民革命之目的，以求世界革命之完成”。⑱“革命”可以說是黃埔精神內涵中的錚錚鐵骨，黃埔軍校成了那時革命的搖籃，一批批革命軍人從這裡成長起來。
黃埔精神除“愛國、革命”的核心內涵，還包含刻苦學習、全面訓練、忠於組織、勇於擔當責任、嚴明執行紀律等，這些內容，對於當代社會人才培養仍然具有重要借鑒意義。通過傳承黃埔軍校辦學經驗，可培養出有責任感、團隊合作意識強、具備堅韌不拔毅力的優秀人才，為國家和社會發展進步集聚人力資源。
黃埔精神也是中國近現代史上軍隊建設、抵禦外侮等方面重要軍事鬥爭經驗的升華和軍事教育的理念，是近代中國革命史上繼辛亥革命精神之後的又一重要革命精神，其軍事文化價值觀念，對於現代國防和軍隊建設具有重要的現實借鑒意義，可激勵當代軍人保家衛國、勇往直前，建設一支忠於國家和人民、紀律嚴明、英勇無畏的現代化人民軍隊。中國軍人必須具有忠誠於國家和人民的價值觀，這是黃埔軍校所秉持的教育原則之一。這種價值觀，是黃埔軍人的重要精神基礎。忠誠於國家和人民以及嚴守紀律，還與黃埔精神其他要素相互交融，如勇敢戰鬥、勇於犧牲的精神品質，自強不息、百折不撓的頑強意志，奉獻擔當、團體協作的團隊精神等，共同構成了黃埔軍校的獨特軍事文化和價值觀，成為黃埔軍人的基本準則，塑造了黃埔軍人堅定的信念和過硬的戰鬥作風，使他們成為中國革命史上的將星群體。黃埔軍校代表著那個時代的先進軍事文化。黃埔軍校充分利用軍事、政治、文化、教育等多方面的社會資源，為學生提供進行全面教育的機會和平台。軍校各部門之間相互合作，共同促進學校的發展和進步。黃埔軍校校園文化和黃埔精神對於國共兩黨軍隊的建軍和發展都產生了深遠的影響。黃埔軍校的許多學生，畢業後很快成為時代驕子和叱咤風雲的傑出人才。朱德在《從南昌起義到井岡山》一文中指出：“國民黨在我們黨的支持下，創辦了黃埔軍官學校……研究黨的軍史時，應當從這個老根上研究起。”⑲黃埔精神與中華文化基因緊密相連，在愛國主義、科學精神、實踐精神、進步主義和革命理想等核心價值觀上存在共通性。黃埔軍校教育，注重培養愛國主義情懷，強調對國家的忠誠和熱愛。引導學生珍視中華民族的優秀傳統文化，傳承先輩、先驅、先烈們的愛國情懷和民族精神，培養學生們的尚武精神、軍事素養、戰鬥能力和必勝信心，激勵學生以民族解放和復興為己任。教學內容涉及西方軍事理論、現代戰爭技術和管理知識等方面，還有傳統的中華精武思想，更鼓勵學生們通過學習中國古兵法與新的戰略戰術理論相結合，培養學生們對中華傳統文化的自豪感，使之在中華文化的熏陶下，具備軍事科學知識，掌握實戰技能，以確保自身在戰場上的勝利優勢。
黃埔精神強調科學精神和實踐精神，這與中華文化基因中的求實精神和務實原則有共通之處。中華文化注重實際應用和實踐經驗，注重腳踏實地、追求真理和實際效果，而黃埔精神也特別強調實踐和創新的重要性，將科學認識論、方法論引入到軍事訓練和指導中。黃埔精神不僅是中華文化基因的一種延續和表達，同時也為中華文化賦予了新的活力和時代價值。在當代，先進的軍事文化仍具有降維打擊的神奇功效。可借鑒黃埔軍校的歷史經驗，汲取其中的正能量，培養具備先進軍事思想和現代化觀念的軍事人才，擁有先進的軍事思想與現代化觀念，發展當代的軍事科學和軍事科技，製造和裝備先進的武器，鍛造軍人的綜合素質，使其具備適應現代戰爭需要的能力，攻無不克，戰無不勝。
三、以黃埔精神助力祖國統一
孫中山先生創建黃埔軍校鍛造的黃埔精神至今仍然熠熠生輝，其深厚的歷史、人文資源在推進祖國完全統一的進程中可發揮獨特作用，是溝通兩岸的天然橋梁，也是兩岸同胞心靈契合的強力粘合劑，在凝聚兩岸人心、反“獨”促統、實現中華民族偉大復興的進程中必將大有作為。海內外黃埔人要進一步傳承和弘揚黃埔精神，助力國家統一大業和民族復興偉業。
新時代，“愛國、革命”的黃埔精神已賦予新的內涵。“愛國”之中，就有海內外黃埔人勠力同心推動祖國和平統一進程，最終實現祖國完全統一，實現中華民族偉大復興；“革命”就要堅決反對“台獨”等分裂勢力和外部干涉勢力，廣泛團結海內外黃埔同學及其親屬，堅定不移為促進和維護祖國統一而奮鬥。
實現國家統一、民族復興是黃埔精神跨越時空的時代價值，也是黃埔精神歷久彌新的根本所在。具有黃埔精神的黃埔師生一直把自己的命運同民族獨立和國家統一緊密聯繫在一起。當年，黃埔師生東征、北伐，實現了廣東的統一和全國的統一；今天，助力解決台灣問題、實現祖國完全統一，海內外黃埔人仍需大力弘揚黃埔精神，多做有益於祖國統一之事。
當前，台海形勢更加複雜嚴峻。美國大打“台灣牌”，妄圖利用台灣問題遏制、打壓中國發展；而台灣當局“倚美謀獨”“以武拒統”。尤其新當選的台灣地區領導人賴清德，自稱是“務實台獨工作者”，他的“520”就職講話更是赤裸裸的徹頭徹尾的“台獨自白書”，對大陸充斥著敵意與挑釁、謊言與欺騙，“台獨”更加激進冒險，更加劇了台海風險，很可能將台灣推向兵凶戰危的險境。對這種背離島內主流民意、破壞台海和平穩定、製造台海衝突的頑固“台獨”之徒，大陸絕不會姑息，絕不會容忍。不管賴清德如何“台獨”狂飈，如何氣焰囂張，也不管他講什麼、怎麼講，都改變不了台灣是中國一部分的地位和事實，改變不了兩岸關係的基本格局和發展方向，改變不了兩岸同胞走近走親、越走越親的共同願望，更阻擋不了祖國終將統一的歷史大勢。
美台之間相互勾連，升高了台海風險。海內外黃埔人更要多向島內民眾講清楚“台獨”的危害性，讓更多台灣同胞明白“台獨”是絕路，統一有好處，外人靠不住。搞“台獨”從來就沒有好下場，早晚要遭到歷史的清算。
兩岸關係能夠和平發展，各民族團結共臻強盛，是兩岸同胞共同之福；若民族分裂弱亂，則是兩岸同胞共同之禍。國家富強、民族復興、人民幸福，是孫中山先生的夙願，也是中國共產黨人和所有中國人的夙願。祖國統一是大勢所趨、大義所在、民心所向，勢不可擋。在推進祖國統一的進程中，同根同源、同文同宗、血脈相連的海峽兩岸同胞，應尋找“最大公約數”和更多共同點，而黃埔軍校、黃埔精神就是其中之一。百年黃埔，風雲激蕩，滄海桑田，初心如磐。黃埔精神作為海峽兩岸共同的文化遺產和寶貴精神財富，如同人類一切優秀精神遺產一樣，既是時代的產物，又具超越時代的魅力，教化社會，啟迪來者。黃埔同學及親屬更要傳承弘揚黃埔精神，更好發揮橋梁紐帶作用。改革開放以來，海峽兩岸的黃埔同學排除種種阻力，從對立、隔絕走向交流、交心，沿著兩岸關係和平發展的方向不斷前行。今天，海內外黃埔同學及親屬共同傳承和弘揚黃埔精神，不僅是共同傳承中華優秀傳統文化的應有之義，更是對兩岸共同價值理念的錘煉和強化，更有助於將兩岸文化認同引向新的境界，向民族認同、國家認同躍升，共同致力於實現偉大祖國完全統一，實現中華民族的偉大復興。
基金項目：中共北京市委教育工作委員會重點課題《如何正確認識“堅持‘一國兩制’和推進祖國統一”》（課題編號：ZGTESHZY0219）。
參考文獻
①《孫中山全集》第七卷，中華書局，1985年版，第49頁。
②孫中山：《中國國民黨孫總理勉勵同志文》，原載上海《民國日報》（1924年3月16日）。
③《孫中山致蘇俄代表加拉罕的電報》（1924年1月），《孫中山全集》第九卷。
④《孫中山全集》第十一卷，中華書局，1986年版，第373頁。
⑤《孫中山全集》第七卷，中華書局，1985年版，第51頁。
⑥《孫中山全集》第九卷，中華書局，1986年版，第254頁。
⑦《孫中山年譜》，天津人民出版社，1979年版，第132、133頁。
⑧孫中山：《在陸軍軍官學校開學典禮的演說》，《孫中山選集》，人民出版社1981年版，第917～924頁。
⑨中國第二歷史檔案館編：《蔣介石年譜初稿》，檔案出版社，1992年版，第388頁。
⑩聶榮臻：《軍隊中政治工作的意義》，載《黃埔潮》第5期(1925年10月24日)。
⑪黃埔軍校同學會編：《黃埔軍校》，華藝出版社，1994年版，第44頁。
⑫《孫中山年譜》，天津人民出版社，1979年版，第133頁。
⑬陳宇：《總論》，見《黃埔師生與抗日戰爭》，華文出版社，2017年版，第29頁。
⑭孫中山：《軍人的精神教育》(1921年12月10日)。
⑮《孫中山選集》，人民出版社，1981版，第917～919頁、第923～924頁。
⑯孫中山：《在陸軍軍官學校開學典禮的演說》，見《孫中山選集》人民出版社1981版，第923、924頁。
⑰莫志斌：《廖仲愷與黃埔軍校》，《黃埔》專刊(2004年)，第66頁。
⑱《黃埔軍校第4期畢業生誓詞》(1926年10月4日)。
⑲中共中央文獻研究室編輯委員會編，《朱德選集》，人民出版社，1983年版，第392—399頁。
（全文刊載於《中國評論》月刊2024年8月號，總第320期，P108-114）
