“元春”係易氏之小女、吳三桂之妃
元春在《紅樓夢》研究中是一個繞不開的至關重要的人物。其原型到底為何人，是紅學亟待探究的諸多謎底之一。
謝志明認為，“元春確有其人，她是易氏之小女，吳三桂之妃。這也是《石頭記》成書之初，只在坊間流傳，且屢為清朝所嚴禁的根本原因。”1673年，吳三桂在雲南舉兵反清，三年時間裏控制了江南大部分省份，其間他主要帶兵駐紮在衡陽。此時，吳三桂雖已年老，但風流不減，廣納后妃。“衡陽與婁底相距不遠，足可以使元妃每月回家省親一次。”
這也就可以理解，流浪至桃林灣的易氏一家，為什麼在10餘年時間裏暴富，又在吳三桂身亡(死於1678年10月)後家道突然衰敗。
《紅樓夢》裏大量的地名與詩詞中，多處可見到吳三桂的身影。謝志明認為，《紅樓夢》所說的絕非簡單的家族興衰、兒女情長，而是帶有歷史色彩的巨著。也許原始素材的記錄者寫的大戶人家的興衰史，但編撰者卻將其演變為一部憑吊明亡、吳亡、“吳止清芳”的血淚史。“清朝文字獄盛行，編撰者不敢實錄其事，只得‘真事隱 ’、‘假語村言’了。”
觀點：“方言與習俗”說只是打開了一扇窗戶
《紅樓夢》又名《石頭記》，自問世200餘年來，關於作者和書中所說之事，一直爭論不休。上世紀初，胡適先生根據《紅樓夢》裏“後因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”所說，得出《紅樓夢》作者為曹雪芹，且該書為“作者自敘說”的結論。
近百年來，有關《紅樓夢》的研究書籍可謂汗牛充棟，其作者的說法也莫衷一是。有學者認為，謝志明的“湘中方言與習俗”說，只是為破解紅學密碼打開了一扇窗戶。但其餘的考證，仍沒有擺脫胡適先生“大膽假設，小心求證”的套路。
去年底，文化藝術出版社出版了謝志明研究《紅樓夢》的專著《紅樓湘婁文化考》。今年2月20日，他被中國紅學會吸收為會員。孫偉科指出：“他的努力使《紅樓夢》與湖南、與婁底發生了關係……至少在這一點上，謝先生的努力是值得尊重的。”
“我的研究僅是開始，很多謎底還有待進一步去探討、揭示。”謝志明坦言，“我希望更多的湖湘學者、紅學專家加入進來。如果這個研究方向沒有錯的話，對紅學、對湖南都將有很大的益處。”
張慶善：不能剝奪曹雪芹的著作權
作為中國紅樓夢學會會長、紅樓夢學刊主編，張慶善在國內紅學界聲譽頗高。對於謝志明就《紅樓夢》作者的新說，張慶善並不認可，“我沒有讀過謝志明的作品，也不清楚婁底的實際情況，關於《紅樓夢》作者的爭論由來已久，但我堅持認為，絕對不能剝奪曹雪芹的著作權。”話畢，張慶善補充稱他認可不認可，都是個人觀點，不代表紅學會，同時，紅學會只是個群眾團體，不是裁判、法院，所以紅學會內自然也存在這樣那樣的觀點。
網友觀點：沒事找事的紅學家
對於謝志明的觀點，網友議論紛紛，“完全就是為了賣書掙錢炒作”“變著法子忽悠讀者，其實就是為了拉動當地旅遊”“一本書養了一群人幾十年，這些人就靠沒事找事混飯吃”……留言大多將矛頭對準紅學家。其實，早在兩年之前，作家王朔便首先站出來向紅學家開了炮：“一幫人，全是考證索隱派，都不是正常文學評論，拿人小說這麼索隱。這些人的話是不能聽的，因為他有利益在裏頭，他是吃這碗飯的。他們之間很可笑地形成門派之爭，把中國人那點壞全抖進來了。”（來源：長沙晚報） |
