維瓦斯揭示達賴喇嘛的另一個“暗面”，是他與日本奧姆真理教頭目麻原彰晃勾結，獲取這一邪教對“西藏事業”一億日元的金錢贊助。追溯起來，達賴與麻原的串通起始於上世紀八十年代，兩人在印度見面後，至少有五次會晤。達賴稱奧姆教“傳播大乘佛教”，說麻原是個“很有能力的宗教導師”，為他灑聖水祝福。孰料，1995年3月20日，奧姆真理教在東京地鐵製造了震驚全球的沙林毒氣事件，殺傷數千無辜平民，罪行令人髮指，教主麻原彰晃被東京法院判處死刑，一時使達賴處境十分尷尬。麻原自己在其所著《最高指引》裡供認，達賴委託他“在日本進行宗教改革”。德國《焦點》週刊強調：“沒有達賴的支持，麻原根本不可能建立起他的教派帝國”。
《不參禪的達賴喇嘛》一書揭示，達賴及其“流亡政府”的活動經費主要靠美國中央情報局通過其所屬的“國家民主基金會”(NED)提供。達賴的駐華盛頓代表不得不承認：“這是個公開的秘密，我們並無異議”。據法國《外交世界》月報報道，“上世紀六十年代，美國中央情報局提供了170萬美金。”《紐約時報》證實：“直接付給這位宗教領袖的年度津貼為18萬美金”。據此，作者維瓦斯得出結論：“達賴喇嘛口口聲聲說自己要保衛西藏人，而他實際上更是在為美國人，為美國中央情報局效勞。”作者進一步解釋道：“美國對看見一個強大國家崛起感到不安，覺得這威脅到自己在一個單極世界裡的霸主地位，故資助達賴喇嘛的分裂運動，將之視為削弱中國的一種手段，還可以在世界屋脊踏上一腳，築起軍事基地。”
1959年3月，西藏噶廈當局多數噶倫發動叛亂，達賴喇嘛出逃印度，曾用一千多頭驢的馱隊運走了布達拉宮一箱箱滿滿金銀珠寶，而他卻聲稱自己是“所有西藏人幸福的源泉”。
達賴喇嘛揚言，在他的神權統治下，“西藏曾是最幸福的國度”。維瓦斯斥之為純粹的謊言。他舉出兩名美國記者採訪過的被領主挖去眼球，截斷雙手的農奴為例，說明達賴維護的是世界上最無人道、最黑暗的制度。百萬農奴被當作“活牲口”宰割，95%的藏民無任何權利，只能為封建貴族和僧侶服一輩子勞役，在制度化的愚昧中忍耐，空盼來生轉世。接著，他引用維克多.雨果《懲罰集》裡的詩句來描繪達賴的面貌：“領袖跟富人暢飲開懷，卻對窮人說：‘朋友，來跟我守齋!’”
維瓦斯指出達賴具備兩張面孔，一個是始終笑容滿面，呈現善良、智慧、寬容、和平姿態;另一個是緊皺眉頭，活脫脫一個失落君主，其唯一的生活目標就是返回拉薩，復辟原來的神權制度。
維瓦斯指出：這位所謂的“聖者”並不“斂心靜慮”，在印度達蘭薩拉的“西藏社區”大搞唯我獨尊，排斥異己，瘋狂迫害多傑雄登修行者。
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